台獨是緣起的——台獨既不是異端邪說，也沒有那麼神聖 陳儀深館長開幕致詞稿2023.03.18下午

台獨是緣起的——廖文毅《台灣民本主義》中譯本新書發表會    陳儀深館長開幕致詞稿2023.03.18下午

姚嘉文資政、人權館詹副館長，政治受難前輩（蔡寬裕先生、）陳中統先生、陳欽生先生，台灣教授協會會長陳俐甫教授、前會長鄭欽仁教授、艾琳達女士，以及為這本新書撰寫導論的吳叡人教授、蘇彥圖教授、參加座談的宋承恩教授，其他與會的各位女士先生：

感謝大家出席今天下午國史館舉辦的新書發表會，我知道同樣這個時間有另外的新書會以及類似性質的活動，各位還是願意撥冗來到這裡，尤其感謝。

一九八九年四月發生鄭南榕自焚事件以後，他的妻子葉菊蘭女士以政治素人的身分參加年底的增額立法委員選舉，同選區的郁慕明先生和她競爭，在忠孝東路某大樓掛上很大很大的布條寫著：「一棒打扁台獨、一語道破毒計」。沒多久自立晚報就刊出一篇台大歷史系張忠棟教授寫的短論，題目是〈道不破，也打不扁〉，主要的意思是說國共內戰結束之後已經分裂四十年了，看不出這邊有統一對岸的能力，中華民國得不到國際承認、我們也不喜歡對岸的獨裁專制來統一我們，於是出現台獨主張、有新國家聯線參選立委，這些主張的出現，（張教授說）丟失大陸的人要負責、長期執政而不能統一國家的人要負責，如果不能檢討自己、不能以待罪的心情與人民溝通協商，反而把台獨斥為異端邪說、視為叛亂，只會引起更大的反感、達不到嚇阻的作用。

雖然今天距離鄭南榕自焚已經快三十四年，已經不需要用那麼激烈的方式爭取「台獨的言論自由」，且今天妨礙台灣自主的敵人主要在對岸而不是在台灣內部，但是社會上仍然有不少人把台獨視為異端邪說、並且把「台獨與戰爭連結」的恐嚇言論仍然很大聲，於是有些台灣人自己也會自我設限，有時為了選票、為了人和、甚至只是為了禮貌，不要去談那兩個字；這種現象其實是「稱了敵人的意」，也是很不健康的心理使然。

我今天要藉這個新書發表會的機會說，從一個歷史研究的態度說：台獨既不是異端邪說，也沒有那麼神聖，它只是台灣人在歷史長河中，歷經荷蘭、明鄭、清國、日本以及戰後反共的歷史，所提出的前途選項之一。在我來看，廖文毅的台灣共和國臨時政府固然是台獨，一九五九年美國參院外交委員會提出的《康隆報告》也是台獨，一九七一年美國建議的「雙重代表權」方案，蔣介石總統如果接受了就是與對岸切開、也是台獨；那時外交部次長楊西崑替台灣尋找出路、特別向馬康衛大使提議的——請蔣總統運用緊急權凍結舊憲法、成立新國會，甚至改國號為「中華台灣共和國」（The Chinese Republic of Taiwan），當然也是台獨，不過這種由蔣總統所領導的台獨，海外台獨運動者能不能接受呢？這也是今天的台獨主張者應該做的頭腦體操之一。據我所知，剛剛去世的辜寬敏先生是可以接受的，否則他不會私下跑回來見蔣經國。

各位貴賓，我希望以上的談話不會太嚴肅而無趣，壞了大家週末的心情，但是我們國史館除了出版很多政治案件史料彙編，今天又出版這本廖文毅的書，是需要費一些唇舌解釋它的意義，包括也要說給館內的同仁聽，館長不是政治狂熱份子，而是期許台灣社會理性看待過去（光明與黑暗）的歷史，平等思考不同的政治主張。各位回去以後若認真看這本新書，會發現廖文毅本來主張聯省自治，而且曾經接受、且認真看待中華民國憲法，無奈一九四七年二二八事件的時候他們兄弟明明不在台灣、也被列入叛亂要犯的通緝名單，才開始他的流亡生涯、開始推動台獨運動。換句話說，廖文毅的台獨思想也是「緣起的」。他們兄弟並不是單純從（本質論）血緣上「有唐山公無唐山媽」來論定台獨，而是從二二八的因緣以及國際法上的「戰後殖民地歸屬應如何處理」來論，這些知識在我們今天的台灣社會恐怕還不是普及的。這也是我們今天邀請專家學者來座談的用意。

最後祝大家身體健康、周末假日愉快～～