「想像的共同體」絕非想像而已 台澎金馬作為同一國的實踐 TPKM as a nation-state: not just an imagined community

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The territorial status of Kinmen (Quemoy) and Matsu is different from that of Formosa and the Pescadores, or Taiwan, as a whole.  The former is part of China, while the latter is the unique one, which is the result to be settled from the Pacific War. 
After all, time is a magician. 
Taiwan, together with Kinmen and Matsu, is becoming an independent homeland, though it is not easy to achieve this goal in nearly 75 years.
The so-called “imagined community,” a concept developed by Benedict Anderson in 1983 in describing a nation-state, is not merely imaginary.  The “imagined community,” must have common physical conditions as a base, and only the people who live there have the right to decide.
金馬與台灣，理論上地位不同，但新的現實正在形成。這算很準確的描述。畢竟，想像的共同體，必須有物質作為基礎，也只有生活其中的人民有權決定。

《斷裂的海》    李易安FB 20221107

和欣潔合寫的《斷裂的海》，今天在博客來上架開賣了。

很巧合的是，今天正好也是金門、馬祖地區，正式解除「戰地政務」30 週年的日子。

之所以會想出版這本書，其實動機很簡單：我們想讓更多的人看見，金馬敘事的其他可能。

我知道有些「台派」會認為，金馬和台灣本來毫無淵源，只是因為二戰後的冷戰局勢、以及被套在台灣頭上的「中華民國體制」，才意外地讓台灣和金門、馬祖被綁在了一起。

對於這些「台派」而言，金馬是「可割可棄」的部份，並不屬於他們心目中的「台灣」。

老實說，我原本也是這樣想的。

然而 2020 年中美角力加劇、兩岸開戰傳聞再起之後，欣潔派我去了一趟金馬前線，我才在採訪的過程中突然意識到，事情並沒有這麼簡單。

印象很深刻，有次我和一個金門年輕人聊天，他說自己是拿到身分證那天，翻到背面看到自己的出生地寫著「福建省金門縣」，才突然意識到一件事——「原來我是福建人，不是台灣人嗎？」

還有一次，我和經營民宿的年輕人聊到兩岸局勢，他很無奈地和我說，「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」

這兩位金門年輕人的心聲，當然都體現了「民國體制被套在台灣頭上」的荒謬，卻也反映了一件事：一個新的共同體確實正在誕生。

後來那趟金馬的採訪，我一共寫了五篇報導、加起來四萬多字，除了跟著 AIT 走了一趟金門之旅、重訪了我在馬祖當兵的記憶之外，也特寫了這群「愈來愈認同自己是台灣人的金馬年輕人」。

於是《斷裂的海》這本書的目的，就是希望大家能和我們一起，回過頭來仔細看看金門、馬祖這兩個「我們最熟悉的陌生人」，暸解金馬這兩個地方，究竟是如何從「國共前線」，逐漸變成今日「台灣偶然的共同體」的一部分。

從某個角度來看，這本書的出版，或許也正是時候。

近期有些人提出了「群島國家」的概念，就是希望讓台灣共同體的想像，能夠更多元、更包容一些：台灣不只是一個島國、不只有台灣島而已，它也是一個由很多島嶼組成的國家——而這些群島，當然就包含了金門、馬祖。

有點巧合的是，去年奧運的兩位選手，也都具體而微地反映了這個「群島國家」的浮現。

來自花蓮、出身阿美族的陳念琴，曾經在馬祖的角力隊受訓過；後來她在奧運拳擊場上發光發熱的時候，馬祖鄉親也於有榮焉，驕傲地稱她是「馬祖女孩」。

來自金門的李洋，和王齊麟拿下羽球雙打金牌之後，則在臉書上寫道「我是金門人，我來自台灣⋯⋯這份奧運殿堂上最高的榮耀，獻給我的國家——台灣」。

因此這本書，也是寫給金馬年輕人的。

謝謝你們大大拓展了我對「台灣」的想像，也希望讀過這本書的台灣人，今後能更加溫柔地想像「金馬」，不會再輕易說出「金門馬祖和台灣無關」這樣的話來。