叫囂生命：與假冒者，實難語冰

對於台北捷運隨機殺人案件，我們應以一種嚴肅的態度與哀矜勿喜的心情共同面對受害者、社會，甚至加害者。

當東海大學校牧以基督的心發表給全校師生公開信，

強調「東海大學的每個人都是家人，學校將採取措施，將遺憾轉化為生命教育行動」且「一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們」時，居然出現這種事情：

一位長期以來扮演忠實基督徒，甚至讓多數人教外人民誤會他是「牧師」、「聖人」的王建煊表示：「找死就讓他死嘛」。

這位人士還斷引儒星雲的話「慈悲不是假的慈悲，這種就應該得到懲罰，這才是真正達到慈悲目的」。

兩人，沒錯，是兩人，恐怕都誤會了佛教—佛教講的是因果法則不爽。而且業非常複雜，該或不該受到懲罰，不是「誰」（包括佛）能決定的。

會以「找死就讓他死嘛」與「不是每個猴子都會被儆，但大部分猴子會被儆到」等輕浮的話語來支持自己對「懲罰」看法的人，其所抱持的心態是「報復」而非「慈悲」。

慈悲，只是這些人的口頭禪！

宗教雖然不同，但東海校牧所展現無條件的慈愛、救贖與佛教的度，方向約略相同。

其他宗教人士看阿彌陀佛的四十八宏願與地藏菩薩的大願，或有不切實際之感覺，但一樣令人動容與尊敬，原因在此。

生命，他人的生命，可以如此輕易叫賣或評價的嗎？還以「猴子」做比擬。

與假冒者，實難語冰。

東海大學為鄭捷遺憾公開信全文