自我批評，自行其道

【Comment】

As we have discussed for times, Xi Jin-ping is actually a Maoist.  

He copied Mao’s self-criticizing movement in 1960s; no CCP leaders later dared to mobilize in a similar way.  In the name of “Democratic Life,” self-criticizing has been back since September in Xi’s hand.

Self-criticizing is in fact a religious approach, such as Jihad of Islam or “Sword of Wisdom” of Zen, to overcome the mentality flaw and become stronger.  The Communists use religious approaches and force their party members and people to obey the highest authority.

The authorities’ metaphorical ruling goes, “Look in the mirror, fix the appearance, take a bath and heal over.”  Yet the order-receivers comfort each other, “Blush and sweat (as in a sauna), and we’ll get healthier.”  It is witty of the author to juxtapose the distinct attitudes. 

It is almost impossible to expect those who have experienced the fruit of economic development to go back to the “good old days” of the Cultural Revolution.

Leadership, which requires the one in charge to listen, coordinate and merge opinions into a single policy, is far from an achievable mission for anyone with egoist mentality.  MYJ, who enjoys just 9% popular support, is a negative example of leadership.    Revised at 1505

其實，文革小將習近平的毛風——「民主生活會」在9月就開始了，不是11月。

文革之鬥，風；人民之鬥，草、文革風吹進解放軍

自我批評，是一種宗教的手段，一如伊斯蘭的聖戰或禪的智慧之劍。共黨產巧妙利用宗教手段讓幹部臣服。

這篇報導對比得好：上面要求「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」，下面則一臉不在乎稱「紅紅臉、出出汗、排排毒」——很難想像經驗過改革開放的幹部，還願意回到權力集中一人的過去。

上位者的領導，不過因勢利導而已。紫微沒有伴星，也不過是一顆星而已。台灣的馬英九只因為臉蛋白皙卻誤認為天縱英明結果令不出總統府，是不遠殷鑑。

中共復興毛時代自我批評運動○紐約時報（2013.12.21）http://cn.nytimes.com/world/20131221/c23criticism/zh-hant/

上個月，10名中年的中國官員聚在了中國西南部一間普普通通的政府辦公室里。他們得到了一個極其令人憂慮的任務：相互批評，並且坦白任何可能破壞中國共產黨公信力的違紀行為。

至少官方的說法是，在會上一切都可以談。可以批評上級領導，可以指責一名同事對昂貴珠寶的嗜好，甚至可以表達對黨中央政策的反對。

一名與會者回憶說，這些官員所在部門的負責人首先發了言，他承認，「對工作、對下屬有點兒急躁」。為了避免受到處罰，這名與會者要求匿名。輪到其他與會者發言時，每個人都小心翼翼地模仿着領導那種無關緊要的評論方式，虛偽地表達着懺悔，同時巧妙地避免得罪其他人。

這名官員後來接受電話採訪時解釋說，「你不知道以後會不會因為在民主生活會上說的而獲罪，所以最穩妥的方式就是跟着領導講。」

在毛澤東時代，「批評和自我批評」會通常會引發一些血腥的後果。然而如今，中國國家主席習近平復興了這種運動，將其作為團結中國共產黨和中國人民的「最有力武器」，從而為實現經濟自由化、鞏固中共對13億人的控制的努力提供支持。

因為表面上的公開氛圍，這些會議被官方稱做「民主生活會」——不過，會議仍然是閉門進行的。這些會議是習近平所謂的群眾路線的關鍵組成部分，目的是提高共產黨在公眾眼中的合法性。目前，官員腐敗、嚴重的管理不善，以及與性、高價酒類或奢侈手錶有關的醜聞正在激起公眾越來越大的不滿。據中國官方媒體報道，在習近平執政的一年裡，領導幹部們一直被鼓勵「深入基層」，體驗日常生活的困難，同時接受對鋪張浪費和其他官員特權的打擊。

分析人士說，由於習近平堅決拒絕讓中共受到法治的約束，拒絕接受因此可能對執政地位造成的破壞，他正在將自我批評運動作為一種能夠限制官員瀆職行為、讓中共免於政治動蕩之虞的代替品。

上海師範大學的歷史學教授蕭功秦說，「更寬鬆的環境可能引發大規模的政治參與，自我批評運動正在通過收緊意識形態來防止這種情況的發生。」

但批評人士說，往好處說，這只是一場流於表面的運動，往壞處說，則是早年間讓整個國家舉步維艱的毛氏策略的危險復興。對於許多特定年齡的中國人來說，批評和自我批評是公開羞辱和野蠻懲罰的同義詞。中共一直不時地以一種更寬鬆的形式來復興這種做法，不過在1976年結束的長達10年的文化大革命之後，還沒有哪位中國領導人對這樣明顯的意識形態上的浮誇活動投入這麼多政治資本。

新加坡國立大學專門研究中國政治的教授黃靖說，「習近平重拾毛澤東40年前的做法顯示出，他是多麼不顧一切地想要讓黨員處於掌控之中。」但是，習近平在嘗試大規模經濟改革的同時拒絕政治自由化，他可能會因此毀掉獲得長期成功的可能性。他說，「你不可能一條腿向北走，一條腿向南走。」

據國有媒體新華社報道，官員們應該利用自我批評會，「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，」一如習近平6月所說的。但一些人認為，此類會議給官員提供了一種避開這些建議的方式。 

在採訪中，一位曾在東部省份江西任職的官員表示，參與者們稱這一運動就是要努力表現出滿心悔過的樣子，但並不會嚴重傷及同事或自己。「你學着做出聽起來很嚴重的批評，但不會真的威脅到任何人，」這位前官員回憶一位同事如此說到。

國內數家未經授權的網站發佈了一些實用建議，指導官員們安然度過批評和自我批評，建議他們要「態度誠懇」，甚至還為他們提供了可以借鑒的自我批評腳本。中國西南省份的那位官員的說法也差不多。「都是假的，大家都在演戲，」他說。

而相比之下，官方媒體卻對這種自我批評運動大加讚揚，稱它為治療共產黨疾患的萬靈藥。9月，中央電視台播報了習近平主持的一場民主生活會，中國北部省份河北省的25位高級官員在會上低聲下氣地坦白自己的過分自大、大吃大喝的行為，還有在去年花了差不多7400萬美元（約合4.5億元人民幣）購買公務用車。

河北省省會石家莊的市委書記孫瑞彬承認很喜歡自己的公務車。「配備了越野車，是違反規定的，但是自己坐起來就挺心安理得，沒有什麼，」他在報道中說。而河北省宣傳部部長艾文禮也不甘落後，他表示後悔花了330萬公款為一場奢華的春節晚會邀請知名藝人。「有大吃大喝的問題，」他說，後悔地形容那場宴會「造成了浪費」。

自那以後，這種自我批評的勢頭便一發不可收拾。在過去幾年，這種會議可能一年開一次，不會高調宣傳。但西南省份的那位官員表示，河北省會議之後的兩個月，他的部門就開了四場這樣的會。

官方媒體對全國上下這類會議的報道日漸頻繁。但它們都遺漏了最重要的細節：懺悔者的名字和他們的罪行，特別是那些可能構成挪用公款和濫用職權等嚴重犯罪的行為。

相反地，這些報道直接跳到了自我批評的積極結果上。「紅紅臉、出出汗、排排毒」，中國氣象報上個月的一篇文章在報道中國氣象局召開的會議時說道。

這種報道讓人們進一步確信，自我批評會不過是一種空洞的政治儀式，被廣泛地戲稱為「集體按摩會」。批評人士表示，他們完全沒辦法來驗證，官員們是否會改變他們的不當行為或面臨任何懲罰。

當然，那可能就是關鍵所在。「對特權階層來說，這是一個令人安慰的信號，只要你參與這場遊戲，其實就不會有什麼改變，」加利福尼亞克萊蒙麥肯納學院 (Claremont McKenna College) 中國政治教授裴敏欣說道。

上個月，中國人民解放軍宣布，全軍和武警共清理出8100餘套不合理住房和2.5萬多台車輛。這一發現和隨之而來的自我批評被視作政府努力清理「四風」——形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風——行動成功的體現。

但唯一看得見的結果只有解放軍的一份語意含糊的聲明，稱軍隊各部門承諾清退不合理住房，並規範軍車的使用。

許多中國人表示，他們懷疑，中國共產黨是否願意或能夠真的管住自己。就像那位西南省份的官員說的，「就好像你提自己的頭髮是不能把自己提起來的。」