譚湧錦的佛教貼文 譚湧錦FB 20250511

【雙魚之論】英文拷到G/D找中文翻譯
知者，就是能察覺外界（客體）與自己（主體）的心。這樣主體又是客體，不是矛盾嗎？或者，兩者都不是（所以，找不到）？

譚湧錦的佛教貼文    譚湧錦FB 20250511

其實佛法是很簡單的，說的是簡單的事，是直接了當的話。

但我們的心卻不習慣佛法，所以一聽就覺得很難。

我們習慣了「非法」，習慣了煩惱，我們不習慣布施、持戒、修習正念、禪定和智慧，因此就覺得佛法很難。

如果你聽隆波講法，要忍耐。

一開始確實需要耐心，因為隆波講的全是純正佛法，是最直接的那種。

但隆波認為在家人也是能學的。

為什麼這麼說？因為隆波自己就是從在家時開始學習的。

以前去拜訪老師，有時根本不需要開口問問題，我們正在修錯法時，他們一眼就看出來了，直接指出。

這種事常常發生，久而久之就覺得這是一種平常事。

那是師父對弟子的慈悲，是彼此之間深切的情誼，是真心的愛與牽系。

有一次我修錯方法，看到煩惱從胸口升起，我想要找出它的根源，要把根徹底剷除。

煩惱從胸口升起，我就用正念去觀它，觀下去，它就往裡縮，我就把心跟著追進去，我心裡想：就算煩惱躲到地獄、阿鼻地獄我也要追到底，今天絕不退讓！

一直追著它下去，它突然「咻」地一下消失了。咦？它怎麼沒了？

它不見了，我就回來等它重新冒出來。

只要它一冒出來，我又要繼續追，我想找到它的源頭，把它摧毀，那樣我就不會再有煩惱了。

有一天我去清邁參加研討會，順道去禮拜隆波Sim，到了山洞，隆波Sim從洞後走出來，一看到我就招手叫我過去。

“知者，知者！”他叫我靠近，“知者啊，出來吧！煩惱不在你心裡找的那個地方。”

他知道我一直在向內找煩惱，一句話也沒問我就指出來。

這就是高僧大德的教導，我們感恩到心裡去了。

我遇到好幾位這樣的老師，所以修行時就學得非常直接，就像隆波今天教你們一樣，有什麼就直接說出來。

不是叫你一直念“佛陀”，一直呼吸，然後等著“某天自然就會知道”。

那種方式也許也能修成，但可能得等很多生很多世。

所以說，高階佛法不是在家人不能學，而是在家人沒有機會學而已。

在佛陀時代，像給孤獨長者（Anāthapiṇḍika）雖然是須陀洹，對佛陀非常有信心，已經證得須陀洹果了，但對「名色分離」並不熟練，甚至沒聽過「五蘊」這個詞。

給予孤獨長者臨終時，請提利弗尊者為他開示。

尊者舍利弗知道他將不久於人世，便教他高層次的佛法，關於色、受、想、行、識，即是五蘊無常、苦、無我，就像現在隆波教你們的內容，是一樣的。

給孤獨長者聽了之後，哭了起來，然後埋怨舍利弗尊者，說：「我身體還健康的時候，您怎麼不講這種高深的法給我聽？

如果我早點聽到這樣的佛法，我的心靈修養一定會更進一步，不會止步於此，也許不需要再輪迴七世，可能更短。

但現在為時已晚，我已經病重將死，雖然我聽進去了，但已經來不及修了。

要熟練分辨名色、觀照四大五蘊顯現三法印，現在已經來不及了。」

「我請求舍利弗尊者，將來請給我們這些在家人一個機會，請您講講這樣高階的佛法給在家人聽，那些眼中塵垢少、煩惱輕微的在家人，如果聽了是會得益的。」

這是給孤獨長者向舍利弗尊者請求的，舍利弗尊者也接受了這個請求。

而隆波就繼承了舍利弗尊者的遺志，來為我們講述五蘊的法義。

至於我們能不能像給孤獨長者那樣就不得而知了，各人各命。

現在已經給我們機會聽聞這些很少人講的佛法了。

佛法已經接近消失了，快要失傳了，如果大家不一起努力弘揚，它一定會消失。

佛教幾乎已經滅亡了，不要以為我們有多了不起、佛教多強大，真正的佛教徒已經所剩無幾了。

例如在泰國，自稱是佛教徒的人很多，但是真正了解佛法的佛教徒還有多少？

上座部佛教國家就剩泰國、緬甸、斯里蘭卡這些，其他地方只剩一點零散的部分。

像中國、越南、西藏都是大乘佛教了，是另一種形式，他們注重的是佛教的“外殼”，希望保留“核心”，但到頭來是否還有核心也不知道。也許還有吧，我沒拜訪西藏僧侶。

至於禪定等修行方面，他們倒是很熟練，因為大乘佛教強調慈悲；而上座部佛教強調的是智慧，是對四聖諦的覺悟，目標不同。

佛陀當初教導的是原始佛法，就是讓我們證悟四聖諦，如今這法只剩下幾個國家了，而且都是小國家，有些國家也動盪不安，都不是強大之地。

泰國雖說佛教徒多，但真問一下還有幾個真正的佛教徒？

連1%都不到吧？別吹噓什麼90多%，其他的不過是登記的佛教徒罷了。

問他們：佛陀教了什麼？他們也含糊其辭。

就算說了也各說各話。

問什麼是佛教？我們回答出來嗎？什麼才是真正的佛教？

正見（Sammā-diṭṭhi）才是真正的佛教。

什麼是正見？就是對佛教法的了知。

正見就是對四聖諦的如實知見：知道“苦”，知道“集”，知道“滅”，知道“道”；知道對「苦」應認識，對「集」應斷除，對「滅」應證得，對「道」應修習。

知道方法、實行方法，直到清楚知苦，斷集，證滅，生起聖道。這些內容，如果沒人教，是絕對無法理解、無法知道的。

所以隆波在教你們時，希望你們多一點耐心。一開始聽起來會很困難，特別是以前從來沒聽過的。

但如果聽得懂隆波講的內容，將來再去讀《三藏》，就會讀懂了；去聽其他高僧大德講法，聽一點就能明白他們的意思，他們講的佛法在什麼層次、什麼深度，你自己都會知道。所以，要忍耐，聽！

一次聽不懂，就聽CD。

有很多CD可以聽，要努力去聽，反覆聽。

只要有心，不會太笨。

我們這等程度的智慧，只要用心，一定學得來。

因為佛陀所教的佛法，正好適合人類，不太容易，也不太困難。

不會簡單到躺著動腳趾就能成阿羅漢，也不會難到要經行走到吐血七次才證果。

不難，也不易，恰到好處。

佛陀所精煉講授的法，是人類可以努力修行達到的，但若只是坐著躺著，是無法證悟什麼的，還是要努力精進，但這種努力不是要拼到眼淚變成血、拼到筋疲力盡，也不是要吃盡苦頭、忍受極端痛苦到那個地步。

這一切都取決於我們的用心與自覺。

我們今生得以為人，身體健全、條件完整，還有機會聽聞真正的佛陀教導的佛法，我們是否會依法而行，修行與佛法相應？

還是我們會沉迷於世間，無止境地享樂，在世間流連忘返，一眨眼一年就過去了，又一眨眼一年又過去。

剛慶祝完新年，酒味還沒散，又到下一次新年了，不斷地熱鬧、歡笑，就這麼過一生。

人生只需要這些嗎？如果只要這些也可以，就沒有人強迫你。

但如果我們有正念、有智慧，意識到人生應該尋找一些真正有價值的內容，那就應該來學習佛法。

佛法不是學來背誦的，不是為了考試而學，而是學了之後，要真正落實到修行中去。

依佛法去修行，真誠地修行，才能真正使我們的生命與佛法相稱。

若能依照佛陀的教導如理而修，我們將不會在解脫苦難的道路上拖延太久，因為佛陀所教導的法，並不拖延。

決定我們快與慢的，不是佛法，而是我們自己。

---隆波帕默