要著眼過去，還是現在與未來？

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要著眼過去，還是現在與未來？

台北市「經國七海文化園區」正式開幕。據悉該園區與圖書館是由信望愛基金會、蔣經國基金會與台北市政府合作經營，基本上屬民間性質。蔡總統是以貴賓身分應邀致詞，而非以主人身分宣示開館。

由於國史館關心總統圖書館的制度化，所以館長也撰文抒懷：對於個別總統的圖書館、紀念館，要區別官方或民間、中央或地方；從文物檔案（含資料庫）的管理而言，保存無關歌功頌德。中正紀念堂轉型為國家的歷代總統檔案館，實務上較為可行。但傳統獨派仍堅認：轉型正義不應開倒車，台灣不應團結在對屠殺的遺忘之下，並將蔣經國與彭孟緝相提並論等觀點。

從軍事佔領角度看，蔣介石元帥與其當局，是盟軍授權統治台灣的合法軍事佔領者。合法兩字的嚴肅意義是：當時作為日本臣民的台灣人，是該軍事佔領當局的「敵方」，從而接受嚴厲的軍事統治。傳統獨派的指謫或佔有道德制高點，只是時間並不停止在1945。

70年來，幾場台海勝戰抵擋了國際共產擴張，台灣免被赤化。領導者蔣介石、技術和資源相助的美日，反共與保台貢獻豈能一筆勾消？又經過包括彭明敏、美麗島黨外、及李登輝（從而也包括慧眼識伯樂的蔣經國）等許多前輩的努力；台灣人民從國會增補選到全民普選總統，在未被赤化的前提下，完成民主自治的寧靜革命。

將台灣人視為「敵方」的佔領第一代、第二代執政團體已經凋零。透過佔領與漫長的過渡階段，台灣佔領當局已將統治正當性交還給所有台灣住民。在全體台灣人抉擇下，敵方與己方輪流擔任了總統並執政，亦即：1945的敵方，已經不見了！

台灣的新現實是，如何面對佔領者的第三代與之後，及所有台灣住民透過生活經驗所建立的跨群體親友關係？對此，蔡總統做了令人激賞的模範：在勸告李前總統家屬同意將李前總統葬於國軍公墓同時，也頒發八二三有功的郝柏村總統褒揚狀。

政治的基礎是社會，憶吾師傅中梅常引楊萬里：「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧，到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村」一詩，以抨擊國民黨長期軍事統治；但假使在民主自治的台灣社會，還不解政府資料揭露、功過併陳等負重行千里苦心，在萬言不許一溪奔、社會不得整合下，我們如何能達到建立國家的終極目標？

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