喃喃自語的一中大屋頂

【縛雞之見】
黃年屬於統派中放很多心思在討論統一如何可能的媒體高層，也有一些累積。比起信口開河的人，要嚴謹多了。黃年分析三種兩國論：
1.  一邊一國：從法理（台灣共和國）變成借殼（僅保持中華民國之名）。
2.  一中後果：一中雖不定義，但兩邊是兩國。
3.  一中大屋頂論：分治而不分裂。
他力堆「一中大屋頂論」，模型是兩德與兩韓。但這有三個矛盾：
1.  以果為因：因戰爭的分區佔領而產生未最終確定的兩德、兩韓，因為其「大屋頂」是戰前（ante bellum）狀態，故可以「同日」加入聯合國。但中國與台灣有無「戰前（1941前夕）在一起」的狀態，是關鍵。
2.  以文化的概念來定義政治：其「屋頂」本質為（混合語言、文字、民族）等的文化概念。暗示相同或相近的文化領域，就應該整合到同一個政治層面，而必須「政治在一起」。
3.  屋頂下的兩個實體，如何定義？如何相互對待？不相互隸屬的兩國又如何隸屬於屋頂？外部如何理解？
似乎，黃年的理論開發已經遇到瓶頸，在理性（兩國）與情緒（一國）之間玩文字遊戲，無視國際法的勉強拼湊，故無法進一步分析。可惜了！

互視為不是外國的國家 大屋頂中國下的兩國論    黃年＠聯合報20211017

蔡英文說，「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」。是不是兩國論，引發議論。

這是兩國論，但兩國論有三種。

一、台獨的兩國論：就是「台灣中國，一邊一國」。但「法理台獨」已經變成「借殼台獨」，因此就由「台灣中國，一邊一國」變成了「中華民國與中華人民共和國，一邊一國，互不隸屬」。此時的「中華民國」只是一個殼，已非「中華民國」，已經脫離了中華民國的憲法意義與歷史傳承。

民進黨的《台灣前途決議文》，就是在反對「一中原則」及揚棄「一個中國」下，主張「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」。此為台獨的兩國論。

謝志偉吐血舉國旗，即是典型的台獨兩國論。

因其人格傾向，李登輝的「兩國論」亦被解讀為台獨兩國論。

二、「一中原則」失敗造成的兩國論：主張中華民國是主權獨立的國家，並認為或默認中華人民共和國相對亦是主權獨立的國家（非叛亂團體，動員戡亂時期已終結）。唯對主權的意涵，或主張互不承認，或主張相互涵容（例如，主張一國兩區）。

至於「一個中國」的議題，中共對國際主張「中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府」，但始終未在面對台灣發言時公開主張「一個中國就是中華人民共和國」；僅屢申「一中原則」，但未明言「一中原則」的定義為何。

台灣方面，則在國民黨執政時期依據「一中憲法」，主張「一個中國就是中華民國」，或稱「對於一個中國的意涵，認知各有不同」（一中各表，否定一個中國是中華人民共和國，但未否定一個中國）。

當台灣與大陸對「一個中國」的意涵出現歧義，分別持守「中華民國vs.中華人民共和國」之時，其實就形同是兩國論。

唯這種兩國論與台獨的兩國論不同。因為，在這個架構中，中華民國並未脫離中華民國的憲法意義與歷史傳承，不會說「七十二年來的中華民國」。

但由於「一中各表」毀於中共，此種兩國論失去憑藉。國民黨亦告邊緣化。

三、大屋頂中國的兩國論：此說主張，在中華民國與中華人民共和國之上，有一「第三概念」或「上位概念」的「大屋頂中國」。因此形成分治而不分裂的架構。此即第三種的兩國論。

兩國論的根源在中共始終操作的「中華民國已經滅亡論」。中共主張中華民國已在一九四九年滅亡，並以外交、政治及軍事威脅等暴力工具，不但指「台灣不是一個國家」，也強要台灣接受「中華民國已死，不是一個國家」的地位。台灣不能稱自己是中華民國，甚至不准稱「台灣」，只能稱「中華台北」或「個別關稅領域」。

這些都是中共暴力造成的效果，卻在事實上造成一組悖論。中華民國是歷經七次總統直選、兩次政黨輪替的國家，這是事實；但中共卻強要台灣接受「中華民國已死，不是一個國家」的政治判決，也是事實。

但是，台灣當然不能接受「中華民國已經滅亡論」，無法接受「中華民國不是國家」。於是，中華民國若自認是一個國家，就必然進入前述三種兩國論之一。

這三種兩國論都不可能在事實上否定「中華民國是一個國家」。台獨的兩國論，只是把「中華民國是主權獨立的國家」變成「台灣國」的殼。一中原則失敗的兩國論，則繼續「認知各有不同」，各說各話。大屋頂中國的兩國論，則欲在「分治而不分裂」中尋找兩岸出路。

若走向台獨的兩國論，兩岸不可能有和平。走向一中原則失敗的兩國論，兩岸各持排他的主體性，失去維繫的連結點。走向大屋頂中國的兩國論，則主張兩岸各有主體性也互有連結點。

大屋頂中國：在大屋頂中國下，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國；二者皆是一部分的中國，互視為不是外國的國家，同屬「一個（大屋頂）中國」，亦即「兩岸主權相互含蘊並共同合成的一個中國」。

在大屋頂下「互視為不是外國的國家」，此說出自昔日東西德的理論，可說就是「兩國論」。

其實，當年的「大屋頂德國下的東西德」與今日「大屋頂韓國下的南北韓」，雙方皆是聯合國會員國，「互視為不是外國的國家」。人家可以，但兩岸不行，中共堅持中華民國已經滅亡。

如今的問題是：中共主張中華民國不是國家，但台獨卻劫持了中華民國，演成借殼台獨的兩國論。賴清德說：一九四九年後，中華民國已經在台灣新生了。

此一情勢，對中共及民進黨皆是嚴重考驗。

對中共言。在民進黨的「借中華民國殼的台獨」，與美國的「借一中政策殼的一中政策」之下，切香腸切切切，最嚴重的想像是台灣可能變成向西推進二千五百公里的「巨型關島」，名字仍叫「中華民國」。此一想像也許太極端，但這個趨向卻已經出現。

更值注意的是，在這個過程中，台灣人民因「懼統容獨」發生的政治認知變化，可能使「借殼台獨的兩國論」成為主流民意，因為在「中華民國」下，華獨與殼獨合流。

中共面對這個「不正名制憲的借殼台獨」，武統無藉口，和統無民心，恐怕香腸就要被切到底。軍機繞台停不住，兩岸和平就絕望。

對民進黨言。此際，民進黨是站在「台獨的兩國論」上，大陸若決心發動超限報復，台灣必定承受不起，民進黨要有魚死網破的準備。但是，民進黨其實仍有操作情勢轉向「大屋頂中國兩國論」之可能性，引領中共正視中華民國存在的事實。因為，台獨是中共「中華民國已經滅亡論」的產品。

因此，對中共及民進黨雙方言，若能達成「你不消滅中華民國，我不台獨」的默契或共識，就可能建構起分治而不分裂的「大屋頂中國」。

中共曾一再主張，「雙方各自規定符合一個中國原則」，現在應可正名為「雙方各自憲法」；又稱，「大陸與台灣同屬一個中國」，現在可以考慮「中華人民共和國與中華民國同屬一個中國」。此即「大屋頂中國」。

中華民國與中華人民共和國互不隸屬，但中華民國與中華人民共和國可以同屬大屋頂中國，互視為不是外國的國家。

若問，大屋頂中國還有沒有統一議題？答案是：若是「互統一」，就仍是大屋頂中國。

兩岸搞到今日這種不可收拾的局面，主要根源即在中共的「中華民國已經滅亡論」。解方就在：雙方定錨於中華民國。