【縛雞之見】
梵諦岡的行為在北京看來，就是求和與朝貢。
梵諦岡自作賤：為了保障中國的教徒，竟然無視維吾爾人、西藏人、香港人被凌虐，不惜意圖與無神論政府建交。
在梵諦岡看來，上帝只是政治的工具而已。梵諦岡高層與無神論信徒差別多少？
另外，「中梵間從一九五一年就中斷的外交關係」，這種說法很有趣。雖說梵諦岡在台灣ROC雖然稱為教廷大使館（Apostolic
Nunciature），卻從未派遣大使，只有臨時代辦（Chargé d'Affaires）但也從不敢要求台灣ROC撤館。前前任教宗過世時，台灣ROC弔唁排位還很前面。我們的，則是駐教廷大使館（Embassy of the Republic of China ( Taiwan ) to the Holy See）
Review:
‘Mulan’ is uncritical of China—and unmemorable
教廷盼設中國代表處 並促國務院長帕洛林與李克強會面 為建交鋪路 聯合20200917
教廷國務院長帕洛林日前證實教廷有意續約中梵協議，中央社報導天主教權威刊物「美國」期刊十五日再披露，教廷希望在中國大陸設常設代表處，且可望促成帕洛林與大陸國務院總理李克強會晤。
報導指出，帕洛林若與李克強會晤將為中梵建立外交關係鋪路，但中國大陸政府的前提是教廷必須與台灣斷交。對此教廷消息來源表示，「這些問題尚未在目前的雙邊談判中被觸及」。
「美國」期刊（America Magazine）是教宗方濟各所屬「耶穌會」發行的刊物，常被視為教宗推動各項改革的重要風向球。
「美國」期刊十五日報導，中梵主教任命協議十月到期，教廷已做好續約準備。教廷認為中梵協議是有用的，因為可藉此打開與中國直接對話的大門，包括解決主教任命爭議，促成中國教會生活正常化，「以及在適當的時機，觸及中梵間從一九五一年就中斷的外交關係問題」。
報導指出，中梵沒有外交關係，教廷一直希望在中國設置「常設代表處」，作為與中國政府、當地教會溝通的窗口，但中國政府拒絕。
中梵協議簽署後，中國駐義大利大使館一直擔任中國與梵蒂岡溝通的橋梁。中梵雙方每年會舉行一到兩次外交部次長級的會議，下次在羅馬的會議預期雙方將簽署續約協議，但會議日期受疫情影響而延後。
教宗方濟各多次公開表達希望訪問中國，但中國認為「時機仍未成熟」。不過，去年二月中梵外交部長在德國慕尼黑的歷史性會晤，已使雙方外交關係跨出一大步。下階段的合理安排就是促成雙方國務院領袖帕洛林與李克強的會晤。
梵諦岡自作賤 ---> 版主也被氣到有點小情緒了!?
回覆刪除有情緒是好的 , 是讓我們能夠更冷靜思考的一股能量!
說梵諦岡「自作賤」，不算情緒啦，是「描述」上帝代表一頭熱的不堪，是遺憾成分多。
刪除達賴講起政治（有關台灣），也令人錯愕。因為做為外國領袖級人物，不應該談論台灣政治。
智慧之海在政治面的智慧，似乎有點問題。
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對於達賴
刪除我的想法是，菩薩是活在善良的世界觀中
所以，或許以善為出發點
他期盼能與中共和平共存
但是，他面對的是惡鬼
他無法也看不出惡鬼的真實意圖
我們看得出來，是因為我們自己可能也有惡鬼的一面
而達賴的言論牽扯到台灣
這就是他的一點點小不禮貌
也算是一種無知
可見連菩薩也有無知的時候
對於這個，我有過反省：
刪除幾年前，當某一宇宙覺者團體發生帳目問題。我曾躊躇該不該批評？
但我仍舊保持著傳統的「不謗僧」的訓示。
問題是：這團體處理「四方財」居然如此草率？實在不可思議。
絕對在哪裡有不對之處。
我受教育告訴我，他們錯了，
我繼續思考：
原來，能處理事情的是「人」，不是「佛」（當然，也不是「僧」）
換句個角度說，「僧」也是人。
或者更精確的說，在處理「佛事」時間之外的，是「人」而不是僧。
再進一步想：僧，是一種無形體的概念，而不是個體。
僧團，是法人，不是自然人。
想到這裡之後，才確認：覺者團體＝人的組織。
人的組織，豈可不受人的監督？特別是對於「四方財」。
人的團體，怎可豁免於被監督與批評？（對政黨與流派，也是一樣的邏輯）
同樣的，達賴是宗教領袖，是具有高深哲理的僧人，也是道德高超的僧人。
在前述領域中，我們尊敬他，五體投地的尊敬他。
但是，當他說「台灣屬於中國、不贊成台灣獨立」等言論時，基於他的身分與立場，他實在不具備評論此議題的資格。
在這一點上，我們批評的是：「一位尋常人」的言論。
當然，大大說得對：中共不是一般「人」，是「惡鬼」（一種洗去人性後的生物體）。
菩薩遇到惡鬼，會怎麼辦？
該怎麼辦？
這是「智慧之海」的考驗。
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