霍金大災難預言與兩個革命 陳朝興＠自由 20200810

【縛雞之見】

無論南柯一夢、夢見蝴蝶，或魚樂不樂，背後都牽涉一個終極大問：我們如何確定：認識為真？事物為真、我真，我與事物的連結也真。

「認識論」處理的就是這議題。

對此，認識論有一些處理，如「相對主觀性」說明了如何為真，如何對我真的事物，對你也真等，約略可用，不過這仍只是假設。

科學追求「絕對客觀性」，也有缺點。人的認識常與「意義」連結，一旦變成科學數字的客觀，雖可操作，卻失去了意義。

至於終極想定：「人生或宇宙，不過夢一場」，更是無人能證實了。

若借問個白癡疑問：有夢就有醒，醒來之後呢？這一問，所謂終極想定就破功了。或寄託三大阿僧祇劫，一個無限大的時間數字，但盡頭終究是「醒來之後呢？」歸於滅：何もない、疑問者もいない。

後疫情時代，似乎會極權當道。極權者只要製造幻覺，幻覺即為真實，其他便是多餘。

只是，還是要問一個白癡問題：若一切都是幻覺，極權者會爽什麼？獨爽，其實是沒有意義。

 

 

霍金大災難預言與兩個革命    陳朝興＠自由 20200810

霍金（Stephen Hawking）曾預言網路及AI技術將成為人類的大災難；福山（Francis Fukuyama）也預言生物技術革命的後果及「我們的後人類未來」的危機；當二十一世紀同時進行著「有機生命工程革命」（如基因編輯、生物科技）及「無機生命工程革命」（如AI、大數據），我們就無可避免地要面對「民主、自由和公義僅只能是虛擬的真實」的世界，同時也強化了極權主義者支配工具的有效性和匿名性，中產階級消失、Ｍ型社會加劇，可見的數年之內，有機和無機的工程革命，若由極權政權取得了主導優勢，將摧毀我們所認知的民主政治、經濟和社會。

 

後疫情世代，「社交距離」成為新生活方式，COVID-19似乎也不走了，比爾蓋玆說我們回不去了。哈拉瑞（Yuval Noah Harari）說因為「生物智能的數據化」、「意識與智能的分離」、「大數據的積累超越人類自我認知」是人類的終極困境，因為人類歷史始於「人創造了神」，終結於「人成為了神」；更可怕的是，現在的極權政治領導者卻更被神化為「終極的、唯一的神」。

 

當Nat King Cole & Natalie Cole跳躍時空合唱「Unforgettable」、當豬哥亮可以活過來教大家防疫洗手、當我們開始創造「非物理性的空間邂逅」、「非空間劇場」、「沉浸式劇場」、「非空間、非時間的第四空間」、「不在場的存在」…；或者我們的感覺經驗的形式改變了（比如非生理性的身體經驗non-physical perception），知覺經驗改變了（比如假新聞、假數據、假理論、假民調、網路引擎、虛擬的晶片知識），我們開始不能確定「牛肉是否是３Ｄ列印」、「到底是新聞還是廣告」、「金正恩是真的還是假的」、「COVID-19確診數是真的假的」、「洪水是真的假的」，甚至我們開始懷疑看到的、聽到的、想像、境像、快感、幸福感的真實。我們無法確信自己的感覺、知覺、識覺（意義），我們面對著各種的虛擬和真實的困惑。

 

當購物中心必須變成Mall Museum去抵禦網購、當有機的Bio-tech及非生物性的AI同時進行著革命性的基因重構，藝術、文學、戲劇、舞蹈、音樂…等知覺和意義性，從文本、結構、甚至文法都產生了新的形式。我們的世界變了、溝通變了、互動變了、身體經驗變了、感受介面變了…，雖然我們的內在地景不變，但我們需要超前部署。