恩主不燒香，董氏不作聲

一如法鼓山、慈濟、佛光山的讚聲，我完全支持行天宮的不燒香與早就行之有年的不燒金紙。

我小時候就常常跟著祖母去行天宮，她喃喃自語，我則國泰民安不為自求。

行天宮在遷移到現址之前，是在現今中山國小對面新興國中的地方。黑黑暗暗的沒啥印象。

據說，行天宮以前是被暱稱為「黃仔叢」的某大煤炭家族的家廟，開放出來讓大家參拜。
一開始恩主公就很不一樣：不鼓勵三牲祭拜，只鼓勵素果。搬遷到現址，就不燒紙錢了。

大學時代，已經去世的三陽張國安看行天宮免費贈香（六支，天公爐三支，其餘神祇各一支）大為讚嘆，認為是商業繁盛的經典之作。那時並無有損健康的概念。

21世紀，燒香之煙已經成為工作人員的健康負擔。
認為應該燒香的信徒，大家只是來來去去，但請看看照片，想像一下志工的處境，以及外來的、不知被摻什麼原料的馨香。供品也是！

至於工業污染，是另外一個問題。此處，無需混進來攪和。

行天宮應改善播因系統並播放誦經聲結界。有一年關公聖誕我恰巧去，與尋常的佛教誦經不同，仍大受感動。

董氏基金會居然不作聲，大概認為煙不是菸，或是主事者宗教不同？有趣！

以下摘自：行天宮不燒香的啟示：真想改革，人人都有權力，隨時都是好時機

關公跟恩主公有何不同呢？台灣一直有一派非常重要的鸞堂信仰，融合了佛教思想跟道教科儀，另外也加入了大量的儒家的忠孝節義價值觀，其中進一步發展出來「恩主公信仰」，以關聖帝君為主，另有呂洞賓、岳飛等共五位恩主神明。

於是在行天宮，無論是解籤詩的執事，還是收驚的阿嬤（效勞生），穿的都是藍色道袍，固定時間講經說道，許多長者跪在恩主面前反覆誦經，又像佛寺又像道觀又像學校，一邊講述般若波羅蜜多心經，一邊免費收驚，以及進行許多神秘玄妙的掩魂、祭元辰、祭關限、收契孫等科儀法術。

簡單的說，你到行天宮拜關公時，你會稱他「恩主公祖」，你到其他的關帝廟，你會稱他「關帝爺」、「帝君祖」、「關聖帝君」，而不是恩主公，同一個神明，但是信仰系統不同。

絕大部分台灣民眾，分不清自己是佛教徒還是道教徒。

信徒要重新思考：信仰，究竟是怎麼一回事？

信仰是為了服務信徒

自從1968年行天宮決定不燒金紙後，至今只有龍山寺等極少數寺廟跟進

一年至少6百萬信徒，一人兩炷香，你可以想像，那是多麼大的香火鼎盛，多麼大的香油收入，但也是多麼大的空氣污染。

北台灣最重要的民間信仰中心之一，行天宮所挑戰的是，至少從漢朝以來，兩千多年的根深蒂固儀式行為。

賽神豬，真的是神明要的嗎？

海濤法師率領大批信徒四處放生！放生不但成了放死，也直接導致商業捕捉，導致滅種危機。

行天宮給社會的最大啟示是：真想改，人人都有權力，隨時都是好時機！

下次經過行天宮，真的應該合十向恩主公致敬。