評方仰寧女兒的信：親情與法治的拉鋸

台北市中正一分局分局長方仰寧女兒有寫一信http://www.nownews.com/n/2014/04/12/1188813

以女兒的立場而言，這封信倒是寫得令人動容。

但，人在社會上不僅僅扮演一個「角色」而已。

方分局長，是女兒的好父親，我們無從置喙（看方分局長的臉像，我們可以推測他在家是好父親）。

但，作為一個維持秩序的國家暴力機器幹部的他，是否稱職的扮演此角色，以及國家暴力機構（包括軍情警等）是否給予成員和幹部正確的、恰當的訓練，以及首領是否下達合法、適切的命令，這是主觀的親情之外的客觀命題。

那是完全不同的兩個問題，不適和混在一起並陳。

人家說納粹幹部，在家個個是好父親。人家也說，大清皇帝，各個是勤勞的好皇帝。但，兩個國家都陷入萬劫不復之境。

中華文化浸淫在儒家（或中古世紀）太深，以致於到21世紀的今天，還習慣以「私場域」（親情、父權）的規矩取代「公場域」（政治、經濟等），然後以總統或首長比擬父親，從而子女（人民）必須順從（父親）。黃昭順對馬鬥爭王金平，以「盼父母勿離婚」作比擬！

這套是儒家的傳統治理手法。

「河蟹社會」在玩的邏輯就是這樣。
馬的道德治天下的手法也完全一致。但馬雖然唯中，他女兒卻遠離他而去，擁抱西方世界。

台灣正在發生的劇變，其中的一個面向是「現代法治」受不了「傳統道德」的欺凌。

至於，層級較高的江太太在4月2日提出公開信，並陳了私情與公情（公情方面是否破綻百出是另一件事情）。

但江太太以「兩顆子彈」作為公開信的開頭，讓人跌破眼鏡。

實際上，此種陳述手筆很罕見、也很雄性。

就政治效果而言，江太太的信很像美麗島事件過後幾天，蔣經國政權（那時權傾一時的應該是總政戰部王昇上將）由當時少數的名嘴丁中江提出「吳鳳論」。

之後，拉高媒體戰的分貝，全台搜捕大開殺戒。…

假使這段歷史有參考意義～

因為胡忠信，已經不斷在電視談話節目中警告流血（即便他可能警告的是宮廷蕭牆）。