【Comment】
今天有則新聞：佛光山星雲法師預立遺囑將個人財產2000萬元捐出。捐獻布施，當然是美事一樁。
不過，佛教有出家戒，其中第十戒為「離接受金銀（錢）」。俱足戒的「捨墮」更嚴格：衣缽臥具超過應有數量或者不按照規定獲得、使用。
俗名為李國深的法師，如何擁有2000萬財產？稿費是弘法所自然產生的，假使為其他來處如繼承或捐贈（供養），屬於釋星雲或是李國深所有呢？
8年前能立即捐出，不更為美事？
此處，令人想到君主的財產。在「朕即國家」的中世紀歐洲，雖稱全國屬於君主一人所有，而得任意處分。但君主擁有所有人的財產嗎？答案，並非如此。
君主只擁有君主的財產，否則也不會出現自由市這種屬於「城市」而非「帝國」的領土了（倫敦金融城相對於女王的特權，還記得嗎？）。
特別是作為立憲君主制度的君主，他因為擁有至少兩種身分，故擁有至少兩種財產：一種是因職務（君主）而擁有。一種是其個人所有。
因為世襲而擁有的財產，君主不能挪作他用，也無法隨意處分變現（有一套王室管理規則）。只有屬於繼承而來，或自己賺來（可能來自非君主的繼承、自己的投資、孳息等）。兩種財產涇渭分明，不能混淆。
第三種有可能釋來自立憲君主制的政府撥款。這個錢，更是只能看、只能按照與國會的約定使用，君主摸都不能摸。
1911年辛亥革命時，大清君主與革命軍政府定下契約，皇室貴族的私有財產維持現狀。紫禁城與皇陵等，就是不可動到的部份。結果，當然是革命軍的劫掠與趕溥儀出宮。
在儒家思想下成長的中國人，並無財產權神聖的觀念。所以，看到金銀現前就眼濁。
生活據說要當下，永捨仍需待來世！
星雲法師立遺囑 捐出個人財產2千萬○蘋果（2014.02.04）
佛光山星雲法師(88歲)昨天到台中佛光山惠中寺，他透露已立好遺囑，個人財產約有2000多萬元，將全數捐出做為公益信託教育基金，他說，「寺廟、道場、學校、電台全都不是我的」，留下來的只有佛法真理。
今日出版的《中國時報》報導，星雲法師昨主持「佛法真義講座」時表示，7、8年前到海外弘法，有天想到他已經80歲，若死掉、自己還有多少錢？算一算有2000多萬，決定全數捐出。星雲法師表示，連他寫書的稿費，也全部一毛不剩的捐出來；雖他說「我也沒有什麼一張紙可以給你們」，但他的墨寶卻炙手可熱，還出現山寨版，有人拿了假的書法給他看，他幽默回應「寫得比我好啊！」簽名字體不一樣，一眼就被他識破。（陳亮諭／綜合報導）
今日出版的《中國時報》報導，星雲法師昨主持「佛法真義講座」時表示，7、8年前到海外弘法，有天想到他已經80歲，若死掉、自己還有多少錢？算一算有2000多萬，決定全數捐出。星雲法師表示，連他寫書的稿費，也全部一毛不剩的捐出來；雖他說「我也沒有什麼一張紙可以給你們」，但他的墨寶卻炙手可熱，還出現山寨版，有人拿了假的書法給他看，他幽默回應「寫得比我好啊！」簽名字體不一樣，一眼就被他識破。（陳亮諭／綜合報導）
星雲預立遺囑 財產2000萬全捐了○中時（2014.02.04）
佛光山開山宗長、88歲的星雲法師，3日到台中佛光山惠中寺主持「佛法真義講座」時表示，他的遺囑寫好了，算一算有2000多萬的個人財產，已全部捐作公益信託教育基金，「寺廟、道場、學校、電台全都不是我的」，行善不會吃虧，把功德留給後代。
這場講座也為南華大學擴建教學硬體設備籌措經費，台中市長胡志強聆聽大師說法後，才知道要募款助學，起身舉手表示「我還沒繳錢，等下補繳善款。」星雲法師笑著說「胡市長智慧值千百萬，不用繳錢了。」
星雲還稱讚「胡市長是很能幹、很有氣量的人，希望他能有機會繼續為民服務。」並強調「這種人才不容易得到。」
8年前即決定捐出
星雲法師說，7、8年前，有次他到海外弘法，有天想到他已經80歲了，如果在80歲死掉，自己還有多少錢？算一算他有2000多萬，他一生無積聚家累，要這些身外之物何用，馬上決定全數捐出做為公益信託的教育基金。
「遺囑也寫好了！」星雲法師心無罣礙的說，自己一無所有，身後事早有交待，看到有的人在死後，發生親人在舉行葬儀時爭財產的憾事，人生最後一程為錢反目，真的划不來。
星雲法師表示，屬佛光山的寺廟、道場、學校、電台等資產，「我什麼都不要，這些都不是我的」，連他寫書的稿費，也全部一毛不剩的捐出來，他說「我也沒有什麼一張紙可以給你們」，留下來的只有佛法真理。
星雲法師雖「連一張紙都不留」，他的墨寶卻炙手可熱，還出現山寨版，有人拿了假的書法給他看，他幽默的說「寫得比我好啊！」但是字或有相近，簽名字體不一樣，一眼就被他識破。
他現在視力漸模糊、腿又難行、聽力不佳，加上中風數次，體力不如前，幸腸胃還好，頭腦也清楚，可以繼續講佛法，可是看到很多人四處求佛，還有人自稱會「神通」，他提醒「佛在我們的心裡」，強調人間佛法，不怪力亂神。
空，是最豐富的
「空，是最豐富的」，星雲法師坦然面對生老病死的人生階段，連財富都視如浮雲，正如雙手捐出所有，留給後人才是最有意義的資產，但他認為一般人都以「生老病死」為循環，應該改為「老病死生」，正因為有「生」才有未來無限希望。
至於宗教常以人來世間是一件苦事，星雲法師以正向開釋「苦是很了不起的東西」，不要對苦抱持灰色想法，「苦會增加我們的力量」，苦給我們營養和奮鬥的勇氣，不要為苦所惱，要樂觀與佛同行，活在當下。」
很怪的『高僧』，若有受戒，爲何不知僧團中不能擁有個人財產？若未曾受戒，為何敢以大法師身份弘法？
回覆刪除作者已經移除這則留言。
刪除重點在「崇拜」。
刪除有了崇拜，方便渡化，但也方便汲取名利。
滾滾紅塵，心念轉化還是有它的困難度。
人非聖賢，人也會變，所以人「至死之前」都不可能是聖賢——這是定義所帶來的論斷。
刪除聖賢，只能活在活人心中的「那點佛性」（或追求真理的心）上——只能是虛擬的存在。
那點佛性，就是「法身」。
捐贈的重點在於「當下」。
假使他在8年前就注意到這問題，並且8年前直接捐贈了，「當下」即了無罣礙了。不等到今天。
今天當捐贈再度成為新聞，那就在察覺捐贈的「當下」立即捐贈。必定是美談一樁。
也就是「當下」即放下，捐贈即恢復尋常。
或許，本人尚未察覺這個「時」吧。
假使捐贈必須留待往生後，等於自己選擇將「三毒之業」帶往來世。
這會是自己的選擇呢！
很遺憾呢！
特別是作為比丘與宗長。
而團體的幹部對此有義務提出諍言。
但那又是「私領域？」，如何提出，確實有點難處～
釋星雲並非如你我一般人，必須為三餐上班打卡、四處奔波。
以釋星雲的地位，他本人根本無經濟安全或生活安全的疑慮。信徒自會爭相供養。
我們無法想像：釋星雲沒飯吃、沒衣穿、沒車坐，甚至，沒有最好的醫療等狀況。
既然如此，對釋星雲而言，「那筆數字」就是多餘的罣礙——只會是罣礙，不可能增加經濟安全。
當下能見「三毒殺三毒」！是智慧、也是堅心。
以上是依據戒律及效果（弘法事業的現證）而說的——捐贈比不捐好，當下更比來世佳。
台灣有高僧在病榻前拒絕器官移植，將機會留給年輕人、生前囑咐拒絕撿拾堅固子（舍利子），以免淪為偶像或器物崇拜、將身體骨灰回諸大地，弟子無需崇拜等，更別提企圖保存金身的永不捨了。
「永捨」的前鑒早已呈現，能讓弟子見證「永捨」是最大的弘法。
當下捐贈——心念一轉，其實一點都不困難呢。
當然，心念假使又一轉，或許還是很難！
那就～，這樣吧。
作者已經移除這則留言。
回覆刪除