真如/神性/梵，是單純存在，故無內容、不變動；無形性，故遍時空；先驗，故僅存概念中
阿舍？
陳建仁引用自己的書並沒有什麼不對，這在流病是很基本的觀念，英文教科書也是這樣寫，不是只有經典之作才這樣寫。中文的流病教科書並不多，陳建仁截取自己的著作是最直接的，而且用中文來幫大家了解這些概念，省去大家讀英文還要查字典，我覺得很好啊！我愚鈍，不知道這跟“阿舍”有什麼關係？能請您解釋一下嗎？
沒有不對。只是自己引述自己（變成自捧？？）怪怪的。若能引述其他學者，呈現自謙美德，就完美了！
請網友務必留下一致且可辨識的稱謂顧及閱讀舒適性，段與段間請空一行
陳建仁引用自己的書並沒有什麼不對，這在流病是很基本的觀念，英文教科書也是這樣寫，不是只有經典之作才這樣寫。中文的流病教科書並不多，陳建仁截取自己的著作是最直接的，而且用中文來幫大家了解這些概念，省去大家讀英文還要查字典，我覺得很好啊！我愚鈍，不知道這跟“阿舍”有什麼關係？能請您解釋一下嗎？
回覆刪除沒有不對。只是自己引述自己（變成自捧？？）怪怪的。
刪除若能引述其他學者，呈現自謙美德，就完美了！