看待蔣經國的「反共保台」，不能忽視歷史與轉型正義 WUFI 20220124

【縛雞之見】英
兩蔣看是帝王，其實則為受託佔領的軍事總督——從「敵意佔領」階段，跨到「友善佔領」階段。
這是政治，也是歷史。更是今天的實務政治Realpolitik。
我們是站在哪一層次看同一件事情呢？

台灣獨立建國聲明稿　WUFI 20220124

看待蔣經國的「反共保台」，不能忽視歷史與轉型正義    WUFI 20220124

蔡英文總統 1 月 22 日出席蔣經國圖書館開幕典禮時說，「我們中華民國到今天所以能生存，有前途，有希望，有信心，主要是因為中華民國政府在世界上是堅決反共、不與任何共黨妥協的精神堡壘」；認為蔣經國「保台」的理念，「毫無疑問也是當前台灣人民最大的共識，更是我們共同的課題」。

蔣經國「反共」，更是「獨裁者」

首先，我們反對蔡英文將中華民國與台灣混用或合用。再者，希特勒、佛朗哥等獨裁者皆是反共人士，因此「反共」無法因而具有統治正當性。

台獨聯盟不同意許多媒體所認為，蔡總統是在推崇蔣經國，綜觀蔡總統演講全文，顯然並無此意；蔡總統說：「希望透過蔣經國前總統圖書館所提供的資料，讓台灣社會更深入地了解，也能做更公正地評價」、「歷史能夠鑑往知來，有錯誤的地方，我們要引以為鑑；有值得學習之處，我們也要作為借鏡。而透過這些不同面向的歷史事件，正可以讓國人更深入認識或評價蔣經國前總統的歷史定位。」

善意地解讀，似乎是暗示了蔡總統在面對國民黨人士演講，並不贊同過往對於蔣經國的評價；善意地解讀，蔡總統含蓄地表示應該對蔣經國歷史定位進行校正回歸，期許史料開放、資訊充分後，能改變過往黨國媒體塑造的蔣經國的刻板形象。但蔡總統將蔣經國的歷史定位「留待後世」的方式，實際上是一種迴避，因為我們不僅是當世、也是後世，不能迴避我們對下一代基於歷史事實的教育責任。

相信蔡總統很清楚，再多的新史料，也很難逆轉蔣經國是個軍事獨裁者的定位。蔣經國雖口口聲聲反共，但並不支持民主、自由、人權，也是將蘇維埃式的統治手法，情報、監控、高壓等迫害人權手段帶入台灣的推手。蔣經國掌權時期，軍警特務一把抓，不折不扣是警察國家、恐怖統治、極權國家的典型範例。我們不能忘記美麗島事件、林宅血案、陳文成被自殺等反民主、反人權事件，皆發生在蔣經國執政時期。

蔣經國「保台」實則「保蔣」

蔡總統提出蔣經國「保台」，有些人認為是在向泛統陣營溫情喊話。在民進黨執政前景可期，以中國國民黨為首的泛統陣營日趨式微的當下，蔡總統可能是希望借用以蔣經國的「保台」，呼籲泛統派支持群眾，至少能凝聚在確保台灣生存的共識之下。更權謀的想法是認為，蔡總統是在襲奪泛統陣營的神主牌。

在這一點上，我們首先要說，蔡總統犯了引喻失義的謬誤。一如兩蔣名為總統，實為帝王一般；作為蔣氏王朝的二世祖，蔣經國的「保台」，毋寧說是在「保蔣」；唯有確保台灣不落入中國掌握，蔣家的基業才能存續。在蔣的心裡，很難說有任何台灣人民當家作主、維繫民主自由社會的觀念在內；而後者才是當前所謂「保台」的內涵。一樣名為「保台」，實則大異。

蔡總統說「如果台灣社會不能化解分歧，則蔣經國永遠只是一部分人的蔣經國。有些人記得他所帶來的經濟發展與安全感，而另外有些人，則記得他所代表的威權體制」可見蔡總統很清楚她此言將會招致甚麼反應。

共同體的凝聚，應以本土、自由、民主為依歸

在本土化、民主化的道路上，陳水扁前總統的「新中間路線」失敗了，謝長廷大使參選時的「和解共生」也失敗了。不論現在蔡總統是想藉由迴避批判蔣經國而想與泛統群眾達成和解，或者意圖使蔣經國轉型成為保台的代言人，我們卻不能不質疑：和解，是要讓步多少，才叫和解；中間是要遠離自己的價值信念多遠，靠對方的價值信念多近，才叫中間？

蔣經國雖曾為台灣土地上的總統，確然是台灣歷史的一部分，但是他並非經由人民選舉出來的總統；一如混淆使用「保台」一樣，蔡總統談話所迴避的是：都叫「總統」，未能適度地區分獨裁統治者與民選執政者的差異；都叫「政權」，蔣經國和蔣家政權所代表外來軍事勢力類殖民統治，與受人民合法付託的本土政權，大相逕庭。

以此反觀中國國民黨，長期以來，在中國欺壓台灣時，既沒有堅持「表面的反共」、又不願踩穩「保台」的立場，甚至變成隨中國起舞的跳梁小丑，我們不也見證國民黨一整代的墮落現形，當前，國民黨在「紀念」蔣經國之際，除了威權恩庇侍從們的唏噓囈語，還剩下甚麼？

台灣歷經艱辛地實現了政治民主化，如今終於體現李登輝前總統「生命共同體」的願景，卓然而立，愛自由、重人權；我們相信這些才是代表台灣人的總統所應該守衛的台灣價值。我們更相信，政治上的保台，與價值上的保台，應該且可以互為提升、相輔相成；唯其如此，才是為本土執政奠定長久基礎的道路。蔡總統就任已5年餘，而轉型正義的進路，依然幽微昏暗，前途茫茫。盼蔡總統在面對歷史與價值時，無時無刻以有助於歷史的釐清與台灣意識的深化為念。