【縛雞之見】
本文是示範:將形容詞拿走之後,仍能保持作者原意、知道關鍵何在,讀者較為平和、比較不會氣噗噗。一般閱讀上,不會使用這種方法來檢驗所有文章,因為太累了,而且無法體會文字的文學之美。但作為防身(避免被帶風向),還是要理解這方法,適時的運用。
蘋論:半套治國 台灣危機 蘋果 20200828
兩岸會打起來嗎?堪稱台灣當前最熱話題,也是個最嚴肅,但常常被輕佻、不負責任態度對待的議題。很多人不是只把話說了一半,就是事情只想做一半,而沒說與不做的另外那一半,卻才是關鍵。
國民黨這一方,總是反覆強調台灣應該如何避戰,保持兩岸和平,馬英九則持續推銷許多人認為已過期變質腐壞的九二共識。但藍營這方始終不願面對的關鍵是,當北京已拒不接受一中各表,並擺出要以武統和已破產的一國兩制消滅中華民國,剝奪台灣人民的自由民主生活方式,台灣要為了避戰接受中共恫嚇和欺騙?台灣要為這樣的和平付出多大代價?
藍營近乎無底線的和平至上倡議,與投降已無太多差別,尤其兩岸制度、生活方式截然不同,大多數台灣人民勢必無法接受國民黨與馬英九式只片面要求台灣退讓的主張。
坐等馳援不如儲存戰備
相對的,蔡英文政府與民進黨高層「只有一支掃帚,也會與敵人周旋到底」的宣示,固然展現綠營捍衛台灣決心,相較國民黨勇武多了,但兩岸一旦衝突,尤其進入武力對抗狀態,勝負就不是只靠政治人物的羽扇綸巾與國軍的英勇,而是國家資源與全民意志總動員。
因此,任何真心想捍衛台灣民主自由的決策者、幕僚和執行者,都必須縝密規劃並實際儲備國家資源,強化國民意志,而這不僅是為了做好台灣內部備戰應變作為,也是向敵人及盟友展現台灣全民自衛的能力和決心,以不怕打、準備打的堅定態度,迫使敵人必須審慎思考是否能夠承受開打的後果與代價,也使盟友知道台灣並非坐等盟軍來援。
因此,如果北京持續升高對台軍事壓力,政府該準備的絕對不是掃帚,而是不但要提高國內的石油、天然氣、糧食戰備儲存,還是認真研議修改兵役制度,並加強後備軍人動員與訓練,增強軍民醫療體系的人力、物資能量,甚至動員民眾捐血,大量增加血庫存量……。
只有當政府讓人民進入保衛台灣的真實情境,而非只是「你(妳)是否願意為保衛台灣而戰?」民調結果的一個數字,蔡總統的「別以為卑躬屈膝就能換來和平」,行政院長蘇貞昌的「拿掃帚與敵周旋到底」,國防部的「戰至最後一兵一卒」,才有國家資源與全民意志為後盾,無論敵人、盟友與世人才會真正知道台灣不容輕侮。
兩岸規模懸殊,制度迥異,任何對抗都是不對稱戰爭。中共統治集團是以民族主義、國家一統包裝其侵略野心,鼓動其人民情緒;台灣則是為了保有民主自由生活方式,動員全民意志。兩者層次不同,理論上,台灣人民除了在心理上更堅定,也更願意實際為此付出代價。
政客做半套我難獲和平
以色列向來就是台灣的典範,以國民的意志力與隨時上戰場的準備,才使美國的強力支援有了效果,也使環伺的敵國屢戰屢敗,無須沉溺於「首戰即終戰」之類的口水。台灣與以色列的最大不同,在於有的政治人物為了和平,似乎不惜投降;有的政治人物嘴巴勇武,卻不辛苦練拳腳,或認為如果真有動員備戰行動,將影響人心安定和經濟發展。
但也就因為政治人物都只說一半,只做一半,台灣既得不到有尊嚴的和平,也沒做好面對衝突的準備。然而,外在情勢已不同了,台灣必須有發生最壞情況準備,任何的半套,都難以因應台灣當前面對的考驗。
雲程大,感覺你對現任政府,非常不滿意,他們好像沒有作過對的事?
回覆刪除支持以台灣為主體的政權,對外與美日站在一起而不是中國,這是此部落格長久以來一貫的主張
刪除作為人民,監督執政黨,也是應該。只不過針對一些事情發表理性批評,我覺得跟"他們好像沒有作過對的事?"程度上是有很大一段差距的。
By Galant
「好像沒有作過對的事?」
刪除好像、沒有作過?
大大使用全稱命題,惜所指陳的對象並非在本部落格發生的事實。
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發問噗
回覆刪除是Angel大聯盟搞鬼嗎?
謝謝,不勝感激!
TW Democracy志工 敬上
實在不知
刪除作者已經移除這則留言。
回覆刪除本文沒有討論「做半套」。
刪除本文是示範:將形容詞拿走之後,仍能保持作者原意、知道關鍵何在,讀者較為平和、比較不會氣噗噗。一般閱讀上,不會使用這種方法來檢驗所有文章,因為太累了,而且無法體會文字的文學之美。但作為防身(避免被帶風向),還是要理解這方法,適時的運用。
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作者已經移除這則留言。
刪除實務性的文字的確不好使用形容詞。作者或喜秀文彩,不過一般說來,人們並沒有意識到這一點。
刪除一個明顯的例子就是 龍應台:
〉〉〉在地的那六百萬人,經過五十年的日本的殖民,他的二十萬子弟被送到婆羅洲, 被送到南洋去戰死了,他回到台灣,
發現他是站在歷史錯的一方,他的過去是不能 對子女談的,因為他為日本人打仗 !〈〈〈
- 台灣,你的一切,她的這幾句話已經替你說完了﹗(iseilio)
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「 “文學” - 一直就有著比較優勢的渲染與浸透力,尤其在長期中國式情勝於理的教育影響下,龍應台這本
《大江大海一九四九》自然仍舊是台灣外省社會的煌煌巨著。個人總是覺得,要解析現象或者歷史,“文學”,
其實是一個很糟糕的形式。過多的感思,只要不脫離現實而能夠令人因之感同身受,解開心結、鬱悶,固然是
文學之價值的所在,但是如果因此而有意或無意的誤導了真相,則有意或無意之間,“文學” 其實是成了 “工具”,
這就反而成了文學的悲哀。在一個民主進步的國家,已經很少看到有政府會用愛國主義的情緒去訴諸民眾,而更多
的是 “說理”,言之成理,民眾自然接受,反之則否,這時政府自身就必需做出調整。」(iseilio)
「一般閱讀上,不會使用這種方法來檢驗所有文章,因為太累了,而且無法體會文字的文學之美。但作為防身(避免被帶風向),還是要理解這方法,適時的運用。」
刪除「實務性的文字的確不好使用形容詞。 一般說來,人們並沒有意識到這一點。」
兩段話都在說明相同事情,態度也一致。
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「一般閱讀上,不會使用這種方法來檢驗所有文章,因為太累了,而且無法體會文字的文學之美。但作為防身(避免被帶風向),還是要理解這方法,適時的運用。」
刪除「實務性的文字的確不好使用形容詞。.....一般說來,人們並沒有意識到這一點。」
兩段話都在說明相同事情,觀察一致、態度也一致。
至於文學之美。如將一段話濃縮為「台灣,你的一切」
邏輯上雖正確,文學上或文化上,則不可以。(否則變成Mr. Spock)
但人畢竟是人,有感性的部分。
雖然主要宗教,實行的是禁慾主義,但感性,是人的美好部分。
只是,人的感性的部分,包含憤怒、仇視、眼紅等特質,
我們基於文明,總希望將所謂「負面情緒(能量)」降到最低。
道理很簡單:負面情緒會傷害「人」,傷害別人,也傷害自己(依舊是人)。
是這個「負面情緒」(而不是所有的感性)是我們不想要的,至少是對「國人」不要任意揮灑負面情緒。
誤將國人視為敵人,實在是會讓敵人在角落偷笑。
但同時,也要注意有人在利用「認知心理學」的機制,在操控我們的認知內容。
宗教上,當然可以對敵人也慈悲為懷,但那是「理」不是「事」。
我們凡人,並沒有那樣厲害,可以「理事圓融」。
於是,當我們看報導或陳述社會/政治事件時,就要注意是否容易引起情緒,特別是憤怒或興奮的那種情緒。
AIT在介紹假新聞的特徵,就特別提起這一點。
唉,一定要提起討論方以外的權威(AIT),才能「證明」一項論點,實在也很無力。
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請試以 台灣 Corvid-19事件 為題,論證之。
刪除"民進黨過去反美豬 綠委哽咽喊:怎麼跟支持者交代!"
回覆刪除怪怪, 一堆承諾的法案都沒過, 或過半套的, 或讓法案跛腳的, 怎麼沒哽咽?
by PJ
應該是時機環境已經改變。上次的反美國家禽進口,台北郵局的窗戶,附近公車站牌等等通通被搗毀。
刪除怎麼跟支持者交代?這的確是需要魄力。補貼 100億 也是個緩解,或許遠遠不足。應該台灣現在的經濟狀態
也已經非昔日吳下阿蒙吧。
「怎麼跟支持者交代?」
刪除不知道。
此事我持平,無評論。
但總統是什麼權?總統決定,行政院長缺席、立委不知。
程序有問題,從制度看,卻是「同時掌握立法行政兩部門」的必然結果。
政治學第一課:
政治系統是「對社會做權威性的價值分配」。
政治是「制定政府政策的過程。」
於是,「程序」(包括非正式程序的「溝通」)很重要。
有權者在行使權力時,要謹記在心。
權力越大,越是如此。
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記得 蔡 一直是不願介入司法系統,這件事不知如何了?昨日好像就這類 擅權 的議題又說了一次。
刪除