【縛雞之見】
那些都是對於事實的表述名詞,新XXX、XXX 2.0、新品種、第二共和XXX○○等等。
在名詞上爭執,並無意義。關鍵在本質。
雖然說,台灣戰後現象,被稱為sui generis,實際上,其運作所根據的原則,仍然是傳統的,只是原則的組合不太一樣罷了。
在這意義上,所有案例都是sui generis,也都是太陽底下不新鮮的事情。
不過,若「中華民國自始至終,都不能宣稱具有台灣主權!」,那如何「正以台灣這新品種慢慢發光,脫下外衣,逐漸閃耀」著實傷透腦筋哪!
全民新共識:從中華民國到中華民國台灣 新公民議會20191020
蔡總統請北京正視中華民國政府在台灣存在的事實,並逐步加深與國際接軌及深化的力道。這透露著,流亡的中華民國政權,正以「台灣的新型態品種」,走向世界!北京不該宣稱:中華民國政權,是打從中國母胎所生出來而否定此「特有種的存在」。其揭示著,中華民國台灣,正以「台灣」這新品種慢慢發光,脫下外衣,逐漸閃耀…
一般所認知的中華民國,是一個已經滅亡的中華民國。在中國本土,更在南京的中華民國建國地,立著一個牌子,寫著中華民國始於1911年,卒於1949年。在其後,才是現今的中華人民共和國,建政自1949年至今。也因此,中華民國在國際上,總被視為「流亡政權」,無法取得「中國」的合法代理權。這個歷史的陰錯陽差,也間接造成了現今台灣的困境…
不過,2019年10月10日的國慶大典,總統蔡英文提出了迥異於過往的歷史新詮釋-「中華民國台灣」。其中,蔡總統提及:中華民國已經在台灣屹立超過七十年,一旦接受「一國兩制」,中華民國就沒有生存的空間。身為總統,站出來守護國家主權,不是挑釁,而是我最基本的責任。想必,這是面對當前變局,凝聚台灣派與中華民國派的最大全民共識!
然而,依據國際法而言,自二戰結束,所有經過協議後的權利義務須在和平條約生效以後才能產生法律關係。但弔詭的是,不管是1951年日本與同盟國簽訂的《舊金山和約》,亦或是1952年與中華民國政府簽訂的《中日和約》,日本都只有表示「放棄」對台灣、澎湖等島嶼的一切權利、權利名義與要求,並未表明台灣主權歸屬於何方。因此,中華民國自始至終,都不能宣稱具有台灣主權!
但,蔣介石政權,自1949年占領台灣之後,即以《開羅宣言》、《波次坦公報》等國際新聞稿,作為中華民國統治台灣的正當性論述。這也造成,延續至今的積非成是。對此,台灣一方面又處在尷尬的狀態之下,既無法否定現在的中華民國政府,又無法直接建立新國家。主因在於:「長期以來的中國國民黨黨國教育,早已讓中華民國的殖民政體深深地植入台灣島民的腦海之中…」
有趣的是,中華人民共和國也比照中國國民黨,正是利用《舊金山和約》與《中日和約》的漏洞,宣稱擁有台灣主權。不過,讓人耳目一新的是,蔡總統嚴正回擊:中華民國流亡政權自1949年到台灣,已經經過70年了!不僅經歷了823砲戰,一起度過1996年台海危機,及一次又一次的文攻武嚇,而從來就沒有讓台灣人民屈服。我們共同捍衛住腳下這塊土地,也捍衛住國家的主權。
相較於過往,蔡總統對兩岸關係的拘謹與小心翼翼。這次,蔡總統請北京正視中華民國政府在台灣存在的事實,並逐步加深與國際接軌及深化的力道。這透露著,流亡的中華民國政權,正以「台灣的新型態品種」,走向世界!北京不該宣稱:中華民國政權,是打從中國母胎所生出來而否定此「特有種的存在」。其揭示著,中華民國台灣,正以「台灣」這新品種慢慢發光,脫下外衣,逐漸閃耀…
從中華民國到中華民國台灣。台灣的聲音逐步浮現出來,恰似掙脫長久的外在束縛,欲展現真正的自己。我想,在動盪的變局中,此刻的中華民國,會更加需要台灣的存在。否則,再退一步,僅剩太平洋了。退無可退!並且,我們必須認知到:「不管如何,住在這塊土地上的人民,唯有深深地融入土地母親的懷抱,才能展現出保家衛國的信念與力量,捍衛家園!」致,台灣自由的子民。
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