10月10日的三個台灣

【Comment】

三篇文章，很有趣的對比。

前兩篇是作者是否接受戰後政治重建與否，後一篇是美國如何看待台灣的源頭，呼應了第一篇的論述。

70年共同記憶所建構的國家    劉進興 20191013

今年七月，蔡總統在美國丹佛說：「無論是台灣派、還是中華民國派，只要是愛台灣、要守護台灣的人，都是我們要集結的力量。」所謂「中華民國派」，指的是捍衛中華民國主權獨立，拒絕被中國併吞者。

九月，小英在全國青商後援會成立大會呼籲：「中華民國派、台灣派、中華民國台灣派團結起來，守住得來不易的民主，二○二○選舉將決定台灣的未來。」

十月，蔡總統在國慶演說中說：「中華民國台灣」六個字，就是我們社會的共識。接著又說：七十年來，我們共同經歷各種挑戰：八二三砲戰、八七水災 、一九七○年代的石油危機、一九九六年台海危機、九二一地震、SARS風暴、八八風災、中國的文攻武嚇、民主化的艱鉅歷程，這些共同的記憶⋯。

基於這些共同記憶，所定義的「中華民國台灣」，有的人稱為「台灣」，有的人因歷史記憶稱為「中華民國」。但此「中華民國」，不是指歷史上那個秋海棠形狀、十幾億人的「舊中華民國」，而是一個四面環海，人口二三○○萬，七十年來逐漸形成的國家。

同樣名字，卻代表不同個體的例子很多。譬如全台灣有幾千個「劉進興」。化學上稱「丁醇」的就有四個性質完全不同的「同分異構物」。中國歷史上有兩個晉朝。蔡總統以「七十年的共同記憶」來定義「中華民國台灣」，因為一九四九年是個分水嶺。從「中華民國來台灣」，到「中華民國在台灣」，到「中華民國是台灣」，這個漸進的轉型，一開始還很模糊，到了一九九二年國會全面改選、一九九六年總統直選後，就很明確了。

不管說「台灣」還是「中華民國」，實質意涵都是指我們共同立足的這個島嶼，共同生活的這個社會，毫無疑義。名字的分歧，必須留待時間來整合。目前以「中華民國台灣」稱呼，大家都可接受。

但台灣情況特殊，「中華民國」的用法，應該內外有別。在國內，沒有人會誤解「中華民國」是「中華人民共和國」。但在國外，你說「Republic of China」，很容易被誤以為是「People’s Republic of China 」，造成很大的困擾。所以美國移民局才會規定：持台灣護照者，應在國籍欄寫「Taiwan」。申請時如寫「Taiwan, PRC」、「Taiwan, China」、 「Taiwan, Republic of China」、「Taiwan, ROC」，一概不受理。

所以，在國內說「台灣、中華民國台灣、中華民國」都可以，到了國外，請說「Taiwan」。目前暫時這樣，下一世代自然會有他們的想法。

（作者為退休教授，總統府國策顧問）

去一中框架 邁向堅韌之國    朱孟庠 20191013

十月十日「所謂」的國慶，蔡總統演說「堅韌之國前進世界」定調不接受一國兩制。事實上中、台本來就是兩國，哪來的「一國兩制」？何需搭理習近平而去自投羅網？總統之言固然是表態支持香港，但也降低了國格，將台灣等同港、澳，讓國家定位倒退嚕。李登輝時代大聲喊出「特殊國與國關係」的兩國論，扁時代強調台灣、中國「一邊一國」，蔡總統在國際局勢大好之下，應強調台灣的獨立國格！明白定調國與國互不隸屬。

台灣要作為一個正常國家，該做何準備？此刻就要朝台灣國家之路前進，否則時機再好，台灣永遠都沒有準備好。然依據游盈隆民調，民進黨支持者認同中華民國者三年來增長至四十七％，蔡總統成功將中華民國植入民進黨，為中華民國台灣普及化。過去李登輝以「中華民國在台灣」凸顯荒謬，蔡總統為「中華民國台灣」合理化。民進黨黨綱第一條「建立主權獨立的台灣共和國」難道已成前輩之夢束之高閣？全代會竟淪落到討論要不要接受一國兩制？將台灣鎖進「一中框架」？

亡國感何來？三年來國安疏漏紅潮洶湧，統促黨已激增至六萬人，全面執政的本土政權請告訴我們：台灣主權進展在哪？李登輝時代是「中華民國在台灣」，廿多年後的蔡英文時代是「中華民國台灣」。在香港苦難時刻、在台灣人民李明哲、李孟居等被中國扣押時，總統在中華民國國慶的演說上向中國示好，再次強調：不會製造麻煩。台灣人啊！你的尊嚴在哪？

香港時代革命反抗專制號角響起，中共已成國際公敵，國際局勢對台灣大好：荷蘭眾議院首次表決通過籲請荷蘭政府支持台灣參與國際組織，日本眾議員也推動台灣加入跨太平洋夥伴全面進步協定（CPTPP），而中美貿易大戰台商回國投資，上天如此厚待蔡總統，蔡總統可體恤台灣人民的卑微，說出台灣人的願望與國家前景？上蒼賜予良機，就看總統有沒有膽識，能被時代推著而不再「維持現狀」。

看看香港，老一輩軟弱自私沒有遠見，讓年輕一代被逼到沒有退路，必須以生命爭取自由。繼續「維持現狀」，苦果將由台灣子孫承擔。

當美日等相繼向台灣遞出橄欖枝，時機大好，此時已不再是歐巴馬時代，蔡總統是否正確解讀川普思維？何需「馬規蔡隨」地「維持現狀」？大權在握的蔡總統請思量，承擔歷史的責任，拋棄一中框架，向台灣國家正常化大步前進！

（作者為李登輝基金會前副秘書長）

名醫講古：152年前的10月10日... 台美第一份國際條約 全靠原住民    陳耀昌 20191013

2019年10月10日，中華民國在台灣慶祝國慶，然而1911年10月10日的辛亥革命武昌起義，與當時的台灣並無直接關係。反倒是1867年的10月10日，是台灣與美國第一次訂立國際約定，而訂約的，不是台灣府的大清官員，而是斯卡羅的原住民。

南岬之盟 解美商船與原民衝突

當天，下瑯嶠十八社大股頭卓杞篤與美國駐廈門總領事李仙得（Charles Le Gendre）在今屏東出火，兩人第一次會面，然後訂立口頭約定。因羅妹號事件而產生之美國、清國及台灣原住民之間的緊張情勢因而化解，讓外國船員若有在台灣南部出事者，因而得到安全保障。後來西方將這個口頭約定稱為「南岬之盟」，1869年2月28日又補上了文字約定。

當時台灣原住民之地對清政府而言，是化外之地。對原住民而言，是自治之地。李仙得本來很尊重這個現實，卓杞篤也很盡力去履行約定。在1867至1869年之間，有許多外國船員因而獲救。但在過程中，也顯示出酬金支付細節之種種問題，幸而卓杞篤都應付得宜，雙方滿意。

但在1871年11月的琉球人船難事件，因為遇難船員高達66人，殊異於通常船難之10人上下，結果因而出事，54位琉球人被原住民所殺。更不幸的是，1872年3月2日，李仙得親訪卓杞篤，結果李仙得對卓杞篤失去了原有的信心，而興起由外國人來治理台灣原住民地域之構想。但美國政府未接受其建議，加上仕途的不得意，於是李仙得竟於1872年年底跳船日本，為日本策劃了牡丹社事件。

李仙得夾身台日韓 客死異鄉

日軍征台，滿意而歸。但隨後李仙得在日本即未受重用。夙有抱負的江湖遊俠型人士李仙得自然不滿意，於是他在1890年又設法遠去朝鮮任官，後來1899年死在朝鮮，也葬在漢城。

筆者今年曾赴美國國會圖書館，希望找到李仙得與卓杞篤在1869年2月28日所簽之和約原文，但未能如願。倒是找到與李仙得相關在大清國、日本國及朝鮮王國的三紙文書。

其實「李仙得」只是他在日本所用的名字。在大清的文書中（即在台灣之時），他是「李讓禮」；在朝鮮，他是「李善得」。官文書中的朝鮮開國五百年，是1892年，而1894年就是甲午戰爭。李仙得在朝鮮歷史之角色，也許不如對台、對日之重要，但仍有待研究。