【新紀元】馬克思的成魔之路 大紀元20101127

【Comment】

這篇，是明居正演講中所提到的文章〈馬克思的成魔之路〉。後面還有幾篇文章。

對我而言，中後段齊先予的〈馬克思的根本謬誤〉，簡單的論述很清楚：

「這樣一個前後矛盾、建立在歪曲的現實和不可能的未來基礎上的假說，怎麼能夠成為「放諸四海而準」的真理呢？」包括：

「馬克思主義否認人的個性價值，因此抽去了人性存在的基礎和文化精髓。從根本上看，這一學說將導致人類智慧所能構想的一切秩序統統崩潰，導致這個星球上的生命統統毀滅。

共產黨表面宣稱「從來也沒有什麼救世主」，但實質上他們掌控著人們從生到死的一切。

馬克思對幸福的理解就是「鬥爭」。

馬克思把人與人之間的關係扭曲成「人人為敵，你死我活」的階級對立，分割了人類的共通情誼和善良情感，把有別於動物的人性，分割成了比獸性還要獸性的對立，同時又在「解放全人類」的謊言下，誘發人性中自私陰暗殘暴的一面。在講共產主義未來時，馬克思又片面誇大人性美化的一面，強調人類理性的力量，認為人人都能大公無私的把勞動當成第一需要，整個社會資源能夠無限的增大，最後實現各盡所能，按需要分配。」

論述是混亂，揮灑情緒，旨在迴避自我克制力（責任）而已。

這樣的論述，在心靈上，無論如何形容，當然就是魔了。

馬克思的成魔之路    大紀元20101127

【大紀元2010年11月27日訊】儘管共產黨宣稱無神論，但馬克思從始至終是位虔誠的教徒。17歲時他還是一名基督徒，他在高中畢業作文中寫道：「如果沒有對於上帝的信仰，沒有和基督的一致，人類無法具備真正完美的德行，和滿足對於真理與光明的追求。」「只有上帝才能夠拯救我們。」

遺憾的是，馬克思18歲上大學遭遇一件非常靈異的事之後，他變成了一位虔誠的撒旦教徒，這從他的自白詩歌、家人對他的稱呼（親愛的魔鬼、牧師）、他周圍的撒旦教朋友，他的髮型、祈禱方式，他同意的撒旦教女婿、他選擇的撒旦教徒墓地等，都充分說明了這點。從現有資料看，很可能在其縱慾狂歡的迷幻中，撒旦顯現出來了，並讓馬克思相信，他就是撒旦選定的人間代言人，他的使命就是在「幸福生活」的謊言召喚下，讓恐怖大王復活，讓人以「不信神」的藉口來「反對神」，從而墮入地獄。

既然兩百年前撒旦選中了馬克思，那今天的人類又有誰被魔鬼選中了呢？馬克思在其詩歌裡明確說出了，那些「死後要見馬克思」的共產黨徒們，他們都被打上了印記，今後都要到地獄「下來陪我」。

誰不希冀一個光明的未來呢？深受馬列共產毒害的中國人，正在神佛網開一面的慈悲中……

卡爾．馬克思的成魔之路

文 ◎ 文華 （根據今鐘先生在《阿波羅網》系列文章〈卡爾馬克思的成魔之路〉改編）

馬克思先前的女傭海倫曾說，馬克思是一個敬畏神的人。當他病重時，獨自在房間裡，頭上纏著帶子，面對著一排蠟燭祈禱。（Getty Images）

年僅18歲，馬克思已為自己一生定下計畫——他沒有幻想要為人類、無產階級或社會主義服務，他想做魔鬼做的事：詛咒全人類下地獄。他想毀滅這個世界，以世界的震盪、劇痛、動亂為基礎，建起他的王座。

美國人塞爾吉斯．瑞斯（Sergius Riis）將軍，馬克思（Karl Marx）的崇拜者，在馬克思死後專程去倫敦拜訪馬克思故居，馬克思家人都已經搬走，唯一能見到的是馬克思先前的女傭海倫，她說出的事實令他很吃驚：「他是一個敬畏神的人。當他病重時，他獨自在房間裡，頭上纏著帶子，面對著一排蠟燭祈禱。」這位美國將軍困惑了：卡爾．馬克思向誰祈禱？哪來的這種怪模怪樣的宗教儀式？

本段話譯自李查．溫布蘭（Von Richard Wurmbrand）所著，由Living Sacrifice圖書公司於1986年出版的《馬克思與撒旦》（Marx and Satan）一書。本文還參考了「馬克思主義者網站」（www.marxists.org）裡面有關〈馬克思的邪教——其來源於撒旦〉（The Cult of Marx – its origin in Satanism）、〈馬克思是撒旦教徒嗎？〉（Was Marx a Satanist?）等文章。

早年是基督徒

馬克思在早年是基督徒，他在一部有名的作品《基督徒們依據約翰福音15：1-14而合一：合一的意義、必要性及其影響》中寫道：「與基督的合一，既在和他緊密而鮮活的友誼之中，又在這樣的事實當中：他總是在我們眼前和我們心裡。」

亨利．馬克思大律師對他天賦很高的愛子卡爾．馬克思寄予很高的期望。霍爾（Rolv Heuer）在《天才與富翁》一書中說：「亨利．馬克思大律師給卡爾．馬克思每年700銀元，作為上大學時的零花錢，而當時很少有人年收入超過300銀元。」這種貴族大學生難以基督教義去苦行。雨果在《悲慘世界》中就描寫過這類在大學深造時尋歡作樂的大學生，那些人比馬克思的財力要差得多。

馬克思奢縱的大學生活，使他對一切正教中的禁戒感到束縛，渴求個性徹底解放，而歐洲祕密流傳的撒旦教適應了這種渴求。馬克思揮霍金錢於享樂，導致與父母無盡的衝突，親情幻滅，精神空虛，使他陷入了撒旦教會祕密組織的羅網。

靈異之事後加入魔教

不久一件非常靈異之事發生了。馬克思在其大學時代寫的一個劇本中，有著答案。這個劇本叫《奧蘭尼姆》（Oulanem）。

撒旦教有一種祭儀叫「黑色聚會」。在此儀式中，撒旦教祭師於午夜時進行念誦。黑色蠟燭被顛倒放置於燭台上，祭師反穿著長袍，照著祈禱書念誦，但念誦順序是完全顛倒的，包括神、耶穌、瑪利亞的聖名，都倒過來念。一個十字架被顛倒放置或被踩在腳下，一件從教堂偷來的聖器被刻上撒旦之名，用於仿冒的交流。在這「黑色聚會」中，一部《聖經》會被焚燬。所有在場者發誓要犯天主教教義中的七宗罪，並永不做好事。然後，他們進行縱慾狂歡。

奧蘭尼姆（Oulanem）就是將聖名以馬內利（Emmanuel）調亂來寫。以馬內利是耶穌在《聖經》裡的一個名字，其希伯來文意思是「神與我們同在」。黑魔法認為這種顛倒之法是有效的。在《奧蘭尼姆》裡面的《演奏者》一詩中，馬克思有段奇異的自白：

「地獄之氣升起並充滿我的頭腦，

直到我發瘋、我的心完全變化。

看見這把劍了嗎？

黑暗之王把它賣給了我，

牠為我抽打時間，並給我印記，

我的死亡之舞跳得更加大膽了。」

這個版本更清楚地顯示，馬克思承認他與撒旦簽了契約。

這些字句有特殊含義：在撒旦教的晉階祭儀中，一柄施了巫術、能確保成功的劍，會被賣給晉階者。而晉階者付出的代價，就是用他血管裡的血在惡魔契約上簽字，於是，在他死後，他的靈魂將屬於撒旦。

馬克思主義者弗蘭茲．梅林（Franz Mehring）在《卡爾．馬克思》一書中說到：「亨利．馬克思不曾想到，他留給卡爾的豐厚遺產會有助於實現他所害怕的事，但他似乎隱隱的覺察到他心愛的兒子被魔鬼轉化。」

1837年3月2日馬克思的父親來信，對他說：「我曾經盼望有朝一日你會大名鼎鼎，獲得世俗的成功，但這並非我心中唯一的期望。這些曾是我長期的幻想，但現在我可以明確告訴你，它們的實現並不能使我快樂。只有你的心保持純潔、富有人性地跳動，不讓魔鬼轉化你的心，只有這樣，才能使我快樂。」

卡爾．馬克思終於在大學加入了喬安娜．紹斯寇特（Joanna Southcott）主持的撒旦教會，成為信徒。1837年11月10日他給他父親回信說：「一層外殼脫落了，我的眾聖之聖被迫離開，新的靈必須來進駐。一個真正的狂暴佔有了我，我無法讓這暴虐的鬼靈寧靜。」

撒旦的代理人 要毀滅全人類

下面再引用《奧蘭尼姆》劇本中的文字：

「我年輕的雙臂已充滿力量，

將以暴烈之勢，

握住並抓碎你——人類。

黑暗中，無底地獄的裂口對你我同時張開，

你將墮入去，我將大笑著尾隨，

並在你耳邊低語：『下來陪我吧，朋友！』」

馬克思在高校所學的聖經中說，魔鬼被一位天使投入無底地獄之中（聖經．啟示錄20:3）。這無底地獄是預備給魔鬼和墮落天使的，馬克思卻想將全人類投入這地獄之中。從這個年輕人之言，我們有理由這樣構想：他夢想人類會墮入無底地獄，而他自己，則會大笑著尾隨那些被無神論誘騙的人們。除了撒旦教會的晉階祭儀之外，世上沒有任何地方會有這種理念。

奧蘭尼姆死時，馬克思寫道：「毀滅，毀滅。我的時候已到。時鐘停止了，那微小的建築倒塌了。很快我將緊抱永恆，並伴隨著一聲狂野的嘶吼，說出對全人類的詛咒。」

馬克思寫作《奧蘭尼姆》時，這位年輕的才子僅18歲。此時，他為自己一生定下的計畫已非常清晰。他沒有幻想要為人類、無產階級、或社會主義服務，他想做魔鬼做的事：詛咒全人類下地獄。他想毀滅這個世界，以世界的震盪、劇痛、動亂為基礎，建立起他的王座。

馬克思喜歡複述哥德的《浮士德》（The Fused）中惡魔梅斐斯德（Mephistopheles）的話：「一切存在都應該被毀滅。」一切——包括工人和那些為共產主義而戰的人。馬克思喜歡引用這話，而史達林則忠實執行之，甚至連他自己的家庭都毀掉了。

我們開始明白青年馬克思身上發生什麼了。他曾經有基督教的理想，但並沒有付諸實踐。他與其父的通信證明，他花費了大量金錢用於娛樂，並因此導致他與父母之間無盡的矛盾衝突。在這種情況下，他可能已陷入一個祕密撒旦教組織的羅網，並經歷了獻祭儀式。撒旦能在其教徒縱慾狂歡的迷幻中顯現，並能通過他們的嘴說話。當馬克思宣稱：「我要向上帝復仇」時，他顯然就是撒旦的代言人。

社會主義只是撒旦的圈套

馬克思完成《奧蘭尼姆》和其他早期詩作時（在詩中馬克思自己承認與魔鬼簽了契約），他不僅沒有社會主義理念，甚至還激烈反對之。那時他是德語《萊因報》（Rheinische Zeitung）的主編，這份媒體「絕不容忍哪怕是純理論的當前形式的共產主義，何況讓它實踐？這無論如何都是不可能的……」

但在此之後，馬克思遇見了摩西．赫斯（Moses Hess），此人在馬克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把馬克思導向了社會主義理念。在給B. Auerbasch的一封信（1841）中，赫斯稱馬克思是「最偉大的，更可能是唯一的，當代哲學家馬克思博士非常年輕（最多24歲），他將給予宗教和哲學終極打擊。」可見，其首要目標是打擊宗教，而不是實現社會主義。實際上，馬克思憎恨所有神明，而且不堪聽聞上帝。社會主義只是引誘無產階級和知識分子去實現撒旦理想的圈套而已。

馬克思那時的另一個朋友喬治．戎（Georg Jung）於1841年更清楚地寫道，馬克思必將把神趕出天堂，而且還要控訴祂。最後，馬克思乾脆否認造物主的存在。如果造物主不存在，那就沒人給我們誡律，我們也無須為任何人負責了。馬克思的宣言「共產主義者絕不宣揚道德」確認了這一點。

在馬克思的年代，男人通常會留鬍子，但式樣與馬克思不同，而且不會留長髮。馬克思的外形風格是喬安娜．紹斯寇特的信徒的特徵。喬安娜．紹斯寇特是一個撒旦教組織的女祭師，她自稱能與惡魔希羅（Shiloh）通靈。她死於1814年，60年後，一個叫詹姆士．懷特（James White）的戰士，發展了喬安娜的教義，使之帶有共產主義的味道。

馬克思較少公開談論形而上之事，但我們可以從他交往的人那裡，收集關於他觀點的資訊。馬克思和俄國無政府主義者巴庫寧（Mikhail Bakunin）一起建立了「第一國際」。巴庫寧寫道：

「那邪惡之尊，就是撒旦對神的反叛，在此反叛中，人類的解放遍地開花，這就是革命。社會主義者標識自己身份的用語是：「以那位被錯誤對待的尊者的名義。」撒旦，永恆的反叛者，是第一個自由思想家和救世主，它使人因其卑劣的無知和順從而羞恥；撒旦解放了人，在人的額頭上蓋上解放和人性的印記，使人反叛並吃了知識之果。」

巴庫寧不僅讚頌路斯弗，他還有具體的革命計畫，不過，這計畫並不會解救被剝削的窮人。他寫道：「在這革命中，我們必須喚醒人們心中的魔鬼，以激起他們最卑鄙的激情。我們的使命是摧毀，而不是教誨。毀滅的慾望就是創造性的慾望。」

密友都是撒旦教徒

蒲魯東（Proudhon），另一名主要的社會主義思想家，同時也是馬克思的朋友，同樣崇拜撒旦。蒲魯東的髮型和鬍子樣式與馬克思相似，蒲魯東同樣寫了一些褻瀆神明和召喚撒旦的作品。

德國著名詩人亨利希．海涅（Heinrich Heine）是馬克思的又一位親密朋友。此人也是一名撒旦崇拜者。他寫道：「我呼喚魔鬼，於是它就來了，帶著驚奇，我細察它的面孔；牠不醜，也不殘缺，牠是個可愛、迷人的男子。」「馬克思對亨利希．海涅大為崇拜……他們的關係溫暖而真誠。」馬克思為何崇拜海涅？也許因為他的如下撒旦教思想吧：

「我有一個願望……我門前有一些美麗的樹，若親愛的神想讓我全然快樂，祂應賜給我這樣的欣喜：讓我看到我的六七個敵人被吊死在這些樹上。懷著慈憫之心，在他們死後，我將寬恕他們對我做過的錯事。是的，我們必須寬恕我們的敵人，但並非在他們被吊死之前。」

一個正直的人，會和有這種想法的人成為密友嗎？但馬克思周圍都是這樣的人。Lunatcharski，一位曾任蘇聯教育部長的哲學家，在《社會主義與信仰》中寫道：馬克思拋棄了與神有關的一切，並把撒旦放到了行進中的無產階級隊伍之前。

想與造物主平起平坐

馬克思最喜愛的女兒艾蓮諾（Eleanor），在馬克思的同意下，嫁給了愛德華（Edward Eveling）。此人曾作《神的壞》之類主題的演講。（這正是撒旦教徒所做的事。與無神論者不同，他們不否認神的存在。除了欺騙別人，他們自知神是存在的，只是把神說成壞的。）以下詩句道出了他嚮往撒旦的心態：

「向您，我斗膽獻上這詩，

啊，撒旦，將要升座的盛宴之王！

啊，牧師，我遠離你的灑水、你的嘮叨，

因為啊，牧師，撒旦永不在你之後。

如展翼的旋風，

牠掠過民眾，啊，偉大的撒旦！

歡呼吧，為了這偉大的辯護者！

燃香、發誓、向您獻祭，

您把牧師的神扯下了王座！」

另一線索在馬克思的兒子艾德格（Edgar）於1854年3月21日寫給馬克思的信中。此信開頭就是驚人的一句「我親愛的魔鬼」。一個兒子怎能用如此荒謬的方式稱呼自己父親？不過，撒旦教徒對他們所愛的人都是這樣稱呼的。難道連他兒子也入教了？

另一重要事實是，馬克思之妻於1844年8月寫信給他道：「你最後的牧師信，高級牧師兼靈魂持有者，請將和平與安寧賜予你可憐的羊群。」在《共產主義宣言》中，馬克思清楚地表明他想要消滅所有宗教，但他的妻子卻稱他為高級牧師和主教，是哪個教的牧師和主教？為何要給這樣一名眾所周知的無神論者寫牧師信？那些信在何處？馬克思生命中的這個時期是尚未被探索的。

在《人之傲》（Human Pride）一詩中，馬克思承認，他的目標並不是改善、改組、或革新世界，而是要毀滅世界，並以此為樂：

「帶著輕蔑，我在世界的臉上，

到處投擲我的臂鎧，

並看著這侏儒般的龐然大物崩潰，

但它的倒塌仍不能熄滅我的激情。

那時，我要如神一般凱旋而行，

穿梭於這世界的廢墟中。

當我的話語獲得強大力量時，

我將感覺與造物主平起平坐。」

只有這些詩表現了馬克思的撒旦教思想嗎？我們不知道，因為馬克思的手稿守護者們，對馬克思的大量作品仍然保密。

在《革命者》一書中，卡繆（Albert Camus）說：「馬克思和恩格斯（Friedrich Engles）有30卷作品從未出版，其中表達的放肆理念，並不像眾所周知的馬克思主義。讀了這些，我讓我的祕書給莫斯科的馬克思學院寫信，以瞭解那位法國作家的話是不是真的。

我收到了回信。信中，馬克思學院的副主任M. Mtchedlov教授說，卡繆搞錯了。馬克思的作品共有100卷之多，其中只有13卷被公開印發。他為此找了一個荒謬的藉口：第二次世界大戰阻止了其餘各卷的出版發行。此信寫於1980年，即大戰結束25年之後，那時蘇聯的國家酒吧和漁房無疑都有很充足的資金。

入魔後的混亂生活

所有活躍的撒旦教徒都有混亂的個人生活，馬克思也不例外。

阿諾德．康茲立（Arnold Kunzli）在《卡爾．馬克思心志》一書中寫道：馬克思的兩個女兒和一個女婿自殺了，另外三個孩子死於營養不良。馬克思的女兒羅拉（Laura）嫁給了一名社會主義者保羅．拉法格（Paul Lafargue），她埋葬了自己的三個親生骨肉，然後與丈夫一起自殺。另一個女兒艾蓮諾決定和她丈夫做同樣的事，她死了，而他丈夫愛德華卻在最後一刻退縮了。

馬克思和他的女傭海倫（Helen Demuth）有一個私生子，後來他把這孩子栽贓給恩格斯，恩格斯則接受了這一喜劇安排。馬克思酗酒嚴重——莫斯科的馬克思．恩格斯學院的Riazanov主任在《卡爾．馬克思，Mai，思想家和革命家》一書中承認了這一事實。

馬克思，這位偉大的革命家，生命中還有更嚴重的污點。

1960年1月9日，德國報紙《Reichsruf》報導了這一事實：奧地利總理羅勃（Raabe）曾將一封卡爾．馬克思的親筆書信送給蘇俄領導人尼基塔．赫魯曉夫。赫魯曉夫不喜歡這封信，因為它證實，馬克思曾是奧地利警方的一名領賞告密者，他在革命者隊伍裡當間諜。

這封信是在祕密檔案館中被偶然發現的。它指證，馬克思作為告密者，在他流亡倫敦期間告發他的同志們。每提供一條消息，馬克思獲得25元的獎賞。他的告密涉及流亡於倫敦、巴黎、瑞士的革命者。其中一個被告密的人叫Ruge，他自認為是馬克思的親密朋友。兩人之間充滿熱忱的通信至今尚存。

馬克思從不覺得自己有義務養家，雖然以他對多種語言的掌握，他很容易做到這一點。相反，他靠向恩格斯乞討而活。據馬克思學院的資料，馬克思一生中，從恩格斯那裡獲得了大約六百萬法郎。

雖然如此，馬克思仍垂涎家族的遺產。當他的一位伯父在極度痛苦中時，馬克思寫道：「如果那條狗死了，就對我無礙了。」

對於比伯父更親的人，馬克思亦毫無慈心。甚至在談及其母時，也是如此。馬克思於1863年12月寫信給恩格斯道：「兩小時前我收到一封電報，說我母親死了。命運需要從家裡帶走一名成員。我已經一腳踏進墳墓，在很多情況下，我需要的不是一個老婦人，而是其他。我必須動身去Trier接收遺產。」

對於他母親的死，馬克思要說的就只有這些。另外，有充分證據表明，馬克思與其妻關係惡劣。她兩次離開了他，但後來又回去了。她死後，馬克思連她的葬禮都不參加。

一直需要經費的馬克思，在股票交易中損失了大量錢財。身為偉大的經濟學家，馬克思卻只懂怎麼去虧錢。

馬克思和恩格斯都是高級知識分子，然而，在他們的通信中，卻充滿了猥褻下流之語，這與他們的社會地位極不相稱。除了大量淫穢之辭，我們找不到這兩位理想家交流他們的人道主義和社會主義夢想的隻言片語。

三退才能改變「下來陪我」的命運

一位學自然科學的老先生，因為是黨員，調回老家四川，當了半輩子馬列主義教研組長，他向我的朋友推薦馬克思主義者網站www.marxists.org及《馬克思和撒旦》（Marx and Satan）一書。

老先生說：「嚇出一身冷汗！——原來加入的是魔教！」從網上拷貝下來，導致家族成員先後退黨、退團、退隊，投入了「三退」大潮。老先生勸我的朋友說：「要想不再作馬克思的『朋友』，不交黨費自動脫黨是不夠的，要改變『下來陪我』的命運，得真正去認識卡爾．馬克思，徹底和撒旦決裂。」

有些老幹部似乎否定了馬克思，就丟了靈魂，把「死後去見馬克思」當作光榮，他們並不知道馬克思稱無產階級為「蠢蛋、惡棍及屁股」，把自己的作品稱為「屎」、「污穢之書」。

恩格斯在未與馬克思同流合污之前，在〈The Magyar Struggle〉一文中指出：「馬克思，這個假裝為無產階級而戰的人，把這個階級的人稱為『蠢蛋、惡棍、屁股』。」莊子曰：「入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」把這些撒旦之「糞，污穢之書」奉為經典，該是多麼深的迷信，多麼大的愚昧，多麼久的污染？！

據我所知，在著名作家中，只有馬克思稱自己的作品為「屎」、「污穢之書」。他自覺、蓄意地將穢物給予他的讀者。怪不得他的某些信徒，比如羅馬尼亞和莫三比克共產黨，強迫囚犯們吃自己的屎尿。

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馬克思的根本謬誤 ◎ 齊先予

馬克思把資本主義時期的人與人關係醜化成你死我活的鬥爭，而把共產主義未來美化成人人大公無私的神仙狀態，這些都是不值一駁的謊言。

無論共產黨人給馬克思加上多少美麗的桂冠，政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、革命導師等等，其最本質特徵就是一個反對上帝的撒旦教徒，他的所言所行都是圍繞這一主題展開的。

1847年由於一項複印機專利糾紛，馬克思需要在仲裁人面前按著《聖經》發誓他說的是真話，誰知這樣一個法律程序卻大大的惹惱了他，他抗議說他永遠不會這樣侮辱自己。彼時的馬克思早已不再熱中於抨擊宗教，但從他竟然拒絕接觸《聖經》這一極端行為來看，他心裡對上帝的仇恨是何等的根深柢固，這也從另一側面說明，他的主要著作不過是為了讓人遠離上帝而設計的種種誘惑罷了。

2004年出版的《九評共產黨》，對共產黨是人間最大邪教做了精闢的論述，馬克思主義作為邪教的思想原理，自然也是邪惡無比的。這裡我們只簡單探討一下其主要學說的荒謬性。

信奉馬克思的人缺乏才智

著名學者仲維光在《五四、馬克思主義及中國知識界問題》一文中指出，「一個人年輕的時候信奉馬克思主義是因為他有熱血，在三十歲的時候還信奉馬克思主義，則說明他缺乏才智。」文章以弗格林、波普為例，在經歷了初期的肯定到最後堅決否定的認識過程，他們的共同結論是：「馬克思是知識分子中的騙子。」

有趣的是，較早認識馬克思邪惡本質的人，卻是另外一個邪惡之徒：希特勒。楊豐在《希特勒與馬克思主義》一文中指出，希特勒在《我的奮鬥》中稱馬克思主義是「精神的瘟疫」，是「由自私和仇恨構成」的一種「斷絕人性的毀滅性學說」。「馬克思主義否認人的個性價值，因此抽去了人性存在的基礎和文化精髓。從根本上看，這一學說將導致人類智慧所能構想的一切秩序統統崩潰，導致這個星球上的生命統統毀滅。」

希特勒還發現共產黨人利用無產階級專政來取代民主的妙處，他對馬克思主義的深刻洞悉並不說明他偉大，而是可見他超凡的狡黠和機智。他曾表示，他那個「謊言說一千遍就等於真理」的強盜邏輯，就是從共產黨人那學來的，把「獸性的殘忍和無法想像的謊言結合在一起」，「宣傳加暴力」，這跟中共所說的「筆桿子加槍桿子」一樣，都源於馬克思學說。

被扭曲的現實與不可能的未來

在講資本主義社會時，馬克思故意誇大人性惡的一面，認為「到目前為止的一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史」，不過這是違背事實的偽命題。數千年來人類不斷認識自然，認識自我，認識社會，人類以國家、民族、地區、團體、個人之間的競爭與合作，不斷的積累著物質和精神領域的文化與文明，相比之下，階級的區分並不明顯，與階級鬥爭相反的是，絕大多數時間裡，不同階層的組合構成了一個立體的和諧社會，人們在各種階層裡平靜的生活。

馬克思把人與人之間的關係扭曲成「人人為敵，你死我活」的階級對立，分割了人類的共通情誼和善良情感，把有別於動物的人性，分割成了比獸性還要獸性的對立，同時又在「解放全人類」的謊言下，誘發人性中自私陰暗殘暴的一面。人們把少量的暴力行為稱為恐怖活動，而馬克思卻把大規模的暴力行動美化成了革命，這種強盜邏輯無疑是人類思想的毒瘤。

在講共產主義未來時，馬克思又片面誇大人性美化的一面，強調人類理性的力量，認為人人都能大公無私的把勞動當成第一需要，整個社會資源能夠無限的增大，最後實現各盡所能，按需要分配。

不過這樣完美的仙境能在人間立足嗎？只有神才能做到這些吧。

如今中共依然奉行馬克思

這樣一個前後矛盾、建立在歪曲的現實和不可能的未來基礎上的假說，怎麼能夠成為「放諸四海而準」的真理呢？毫無疑問，這背後有著人類看不見的力量在推它，否則它是無法迷惑那麼多人的。

有人認為，馬克思提出的理論是好的，只是後來人錯誤的運用了它，就跟大陸老百姓過去常說的，中央的政策是好的，只是下面的人把經念歪了。其實這是種錯覺，共產主義從其根源和老祖宗那裡就錯了。

比如文化大革命，如今中共把罪過推到四人幫或某個人身上，好像只有偶爾一時的失誤，其實馬克思早就提出，共產黨人必須摧毀人類現有的一切制度，包括其文化傳統，文革只是按照馬克思的要求在進行而已。中共搞大躍進也是按照馬克思原教旨理論進行的。既然共產黨人能「推翻舊世界、創立新天地」，成為未來的「救世主」，那跑步進入共產主義社會又有什麼不可能的呢？自大狂從馬克思開始，一直是共產黨人的共性。

有人說現在中共早就拋棄馬克思了，這話其實是中共散佈的煙幕彈。用鄧小平的話說，共產黨的核心問題從來都沒有動搖過，如果說中共有些變化，那只是把以前的謊言遮羞布拋棄得更多，更加赤裸裸地挑戰人類文明而已。◇

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魔鬼還在控制誰？ ◎ 王華

兩百年前撒旦選中了馬克思，那今天的人類又有誰被魔鬼選中了呢？馬克思在其詩歌裡明確說出了，那些「死後要見馬克思」的共產黨徒們，他們都被打上了印記，今後都要到地獄「下來陪我」……

四百多年前，法國著名預言家諾查丹瑪斯預言：「1999年7月，為使安哥魯莫亞王復活，恐怖大王將從天而落，屆時前後瑪爾斯將統治天下，說是為讓人們獲得幸福生活。」如今人們都把「瑪爾斯」解讀為馬克思。目前西方資本主義國家搞的高稅收、高福利制度，跟社會主義一樣，都是馬克思那一套，只是不搞暴力革命而已。前幾年世界各國都在評選最著名的歷史人物，馬克思經常超過愛因斯坦而高居第一位，可見預言說的一點不錯。

相信有神 從基督徒到撒旦徒

儘管共產黨宣稱無神論，但馬克思從始至終是位虔誠的教徒。17歲時他還是一名基督徒，那年高中畢業作文中，他寫道：「如果沒有對於上帝的信仰，沒有和基督的一致，人類無法具備真正完美的德行，和滿足對於真理與光明的追求。基督把自己比作葡萄籐，把人比作枝蔓，枝蔓靠本身的力量是不能結果實的。因此，基督說，離了我，你們就無所作為。」馬克思最後總結說：「只有上帝才能夠拯救我們。」（摘自《馬克思恩格斯全集》中文第一版，第40卷，第819~828頁）

遺憾的是，馬克思18歲上大學遭遇一件非常靈異的事之後，他變成了一位虔誠的撒旦教徒，這從他的自白詩歌、家人對他的稱呼（親愛的魔鬼、牧師）、他周圍的撒旦教朋友，他的髮型、祈禱方式，他同意的撒旦教女婿、他選擇的撒旦教徒墓地等，都充分說明了這點。從現有資料看，很可能在其縱慾狂歡的迷幻中，撒旦顯現出來了，並讓馬克思相信，他就是撒旦選定的人間代言人，他的使命就是在「幸福生活」的謊言召喚下，讓恐怖大王復活，讓人以「不信神」的藉口來「反對神」，從而墮入地獄。

魔鬼看中者的人格特徵

為什麼撒旦要選擇馬克思呢？被魔鬼選中的人往往具備哪些特徵呢？

馬克思（Karl Heinrich Marx）（1818年5月5日~1883年3月14日）出生在德國特裡爾一個猶太律師家中。除極其聰明好學外，最大性格特徵就是狂妄自大、控制欲極強。無論小時候把姐妹們當做馬來「驅趕」，堅持讓她們吃自己做的髒兮兮的「蛋糕」，還是18歲之後《感受》中所說：「這萬千星球我要親手破壞，因為它們不是由我創造出來。」或《人之傲》一詩中說：「當我的話語獲得強大力量時，我將感覺與造物主平起平坐。」

的確，共產黨表面宣稱「從來也沒有什麼救世主」，但實質上他們掌控著人們從生到死的一切。從馬克思開始，共產分子大多是自大狂，他們以「解放全人類」的救世主自居，追求的往往是一種虛榮的道德地位，所謂獻身人類福利的人將獲得「人人敬仰」，不過相反的是，馬克思墓地今日遭受更多的卻是人們的唾棄。

一個控制欲強、自大、虛榮的人，必定也好鬥。馬克思對幸福的理解就是「鬥爭」。18歲時他還在一次決鬥中左眼上方受了傷。這樣的人大多很自私，史料記載，1863年1月初，當同居十年的女友因病去世，難以自拔的恩格斯本希望能從馬克思那得到點安慰，誰知馬克思在回信中只給了一句平淡的慰問，接著便開始大倒自己的苦水：肉商、麵包商即將停止賒帳給他，房租和孩子的學費又逼得他喘不過氣來，孩子上街沒有鞋子和衣服，「一句話，魔鬼找上門了……」此事讓恩格斯耿耿於懷很久。

馬克思的一生非常不得志。因為煽動暴力恐怖活動，他被很多國家驅逐，他沒有工作，只能靠人施捨過日子。這些被壓抑的痛苦經歷更是讓他狂妄自大的性格生出滿腔的仇恨和極度的反叛，他恨這個社會，恨整個人類，於是他的主要思想就是「用暴力推翻全部現存的社會制度」。

共產黨來源於黑幫組織：光照幫

據明慧網《挖出共產黨的根》系列文章披露，美國現任國會圖書館館長詹姆斯．畢靈頓（James H. Billington）通過系統研究發現，近代共產革命源自十八世紀德國巴伐利亞的光照幫（Bavarian Order of the Illuminati）。

1776年5月1日，亞當．魏薩普（Adam Weishaupt）祕密成立了流氓黑幫：光照幫。他們認為人類的道德文明是人不能獲得幸福的束縛，要廢除這些「束縛」，就要推翻人類現有的一切價值倫理觀和正常社會秩序，建立一個由其獨裁的、沒有道德觀念的世界性政府，從而讓人類進入「幸福和繁榮的大家庭」。光照幫的會標就是一隻披著羊皮的狼。後來光照幫演變成了共產主義同盟和共產黨。共產黨規定的「絕對服從組織，永不叛黨」之類的管理模式，都是沿襲了光照幫的黑幫性質。

1872年德文版《共產黨宣言》前言中清楚表明，共產主義者同盟委託馬克思和恩格斯給該組織寫個宣言，於是馬克思在共產主義者同盟原有黨基礎上，整理出了《共產黨宣言》，馬克思自己稱之為「糞，污穢之書」。

被魔鬼控制的中國人

如何毀滅人類而又不被人覺察呢？馬克思們發現，利用人的貪婪、自私、狂妄的心理，最容易讓人遠離神，從而走上魔道。共產第一國際的創始人巴枯寧（Bakunin）和馬克思的觀點一樣，「在這革命中，我們必須喚醒人們心中的魔鬼，以激起他們最卑鄙的激情。我們的使命是摧毀，而不是教誨。」

無論哪個民族，傳統道德都教導人要善良、真誠、忍耐，而被撒旦魔鬼看中的，往往是馬克思那樣狂妄自大、叛逆、好勇鬥狠、仇視他人、名利心強、控制欲強的人，這樣的人如今在中國有很多。

玩過電腦遊戲的人都感覺自己很偉大，只要輕輕一按鍵鈕，就能合成出一個人，還能控制他為自己衝鋒陷陣，勇往直前。其實人間也一樣，在神的眼裡，人間的事只是神的一念安排。

無神論是不存在的，共產黨所說的無神論，只是不信正神、信魔鬼而已。人看不見樹根，但樹葉生命的變化都是因為根部引起，也好比一條線，人們只看見線的終端，而其根源卻在彼邊。

既然兩百年前撒旦選中了馬克思，那今天的人類又有誰被魔鬼選中了呢？馬克思在其詩歌裡明確說出了，那些「死後要見馬克思」的共產黨徒們，他們都被打上了印記，今後都要到地獄「下來陪我」。

心向神佛 就能擺脫魔鬼

歌德在《浮士德》裡勾畫了一個叫浮士德的占星師的故事，馬克思也精通占星術。魔鬼很嫉妒上帝擁有人類。一天它和上帝打賭。上帝認為，無論人怎麼墮落，最終還是心向上帝的，因為人是神造的，人的內心總有向善的一面。而魔鬼則表示，只要上帝不干涉，它就能引誘人墮落，並永遠與魔鬼為伍。

於是魔鬼來到人間，用各種辦法誘惑浮士德，浮士德也同意跟魔鬼賭博交易，他若能找到永恆的快樂，就把靈魂出賣給魔鬼。後來浮士德在幫助他人的善行中找到了永遠的快樂，魔鬼在人間的打賭贏了，但它輸掉了在天上跟上帝的賭局，因為浮士德最終還是以行善為樂、心向上帝，於是他的靈魂不是交給魔鬼，而是升到了天堂。

類似的故事在今日的神州大地到處呈現。深受馬列共產毒害的中國人，正在神佛網開一面的慈悲中，以聲明退出的方式，洗清印記，擺脫被強加的滅亡命運而迎來新生。我們有何理由拒絕心向神佛呢？誰不希冀一個光明的未來呢？◇

本文轉自200期【新紀元週刊】「封面故事」欄目

http://mag.epochtimes.com/b5/202/index.htm