哀怨的星雲，不自在！

【Comment】

全篇是被動（不被接受為台灣人）語氣，但這是事實嗎？佛光山的信徒，豈不是有台灣人？豈不是接受星雲為台灣人？星雲沒有拿身分證、護照？台灣要如何承認星雲是台灣人，星雲才會心安？

「日久他鄉不是故鄉」，責任在誰？

星雲講的，很多不是事實，是主觀。

事實，無須權威來認定。主觀，他人也沒辦法左右。

星雲》我是台灣中國人     星雲＠中時20181211

九合一選舉剛結束，儘管大家對選舉的看法各有不同，我也經常被問及。當然我也會有一些想法，但我們在佛教裡，對社會不是很了解；因為從古代歷史以來，在政治上的每個朝代，誰當家做主，佛教就擁護那個朝代。因此在我們的心裡，沒有誰好誰壞的黨派分別，也沒有誰勝誰負的政權主觀。社會的和諧、人民的安樂，就是我們佛教最大的心願。

過去，我也經常自許，要以公平正義、不做偏頗的態度，本著做人良知，以平等、和平的心情來對國家、社會，甚至兩岸與選舉的關連，做一些意見的敘述，希望對大陸、台灣兩岸同胞的往來，表達個人誠心誠意的祝福。

吳寶春事件再度掀起統獨對立的爭議，而我，在台灣居住60多年，還是被認為是外省人。外省人也好，總之也是中國人，但是我也因此不被承認是台灣人，不禁為我們這個社會的是非善惡、社會公理的標準究竟是什麼而感到遺憾。藉此，我也述說自己在台灣一甲子以上的過往辛酸，希望為選風的改善寄予一些期許，也期盼社會有所改進。

我星雲，民國16年出生於中國江蘇江都縣，12歲時，因為父親在日本發動的南京大屠殺中失蹤，尋父不著，就在南京棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年，在南京和鎮江住了12年，在台灣住了68年了，我今年92歲。

回想民國38年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於可愛的寶島台灣，我的感恩是無窮無盡的。

儘管如此，我在台灣住了60多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個「榮譽公民」。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我「榮譽市民」的認可。於此，我也非常感謝了。

時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做總統，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱「台灣中國人」。

記得1989年，我回到闊別40年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都說：「這是台灣來的和尚。」我不免慨想我究竟是哪裡人呢？後來我只好說，只要地球不捨棄我，那我就做個「地球人」吧！

當我跟移居世界各地的華人說「我是地球人」時，馬上得到熱烈的共鳴。或許大家同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做個中華地球人了。

正如我的先賢唐朝揚州鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而說的遺偈：「山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。」我對我們的手足同胞也是一樣，大家今生有這樣的因緣，希望來生再結中華文化炎黃子孫的緣分。

68年漫長歲月，我隨著台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也遇見了篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們68歲以下的人，能了解我一同跟台灣成長的心情嗎？

我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活之中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無著，可以說，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。

所幸，出家人一向有「處處無家處處家」的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上布教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。

鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望著大海，自豪於中華文化隨著海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。

那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一吋土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能說我不愛台灣嗎？

60多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去布教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：「各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！」

那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊：「咱們的佛教來了！咱們的佛教來了！」台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿著小板凳坐下來，專心聽著跟隨我的青年弘法隊員唱歌、講說故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裡純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。

那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲2000多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一個中國人的心情熱愛我們的台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱，可見政黨還是有其可愛的一面。

60多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了5所大學、16所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這60多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。

台灣2300萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族群分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的溫和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。

我毫不隱瞞反對台獨的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔80年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。

我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了「中華民國」，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。

經常有人說：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人說：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠說謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。

許多人說台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩先生所說的，成為一株「失根的蘭花」。

這裡我們所說的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你說，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠地告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。

所謂「木有本，水有源」，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？現在，台灣有少數人倡議台獨不肯講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裡的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？

在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節…，你能說你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能說你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能說你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？

俗諺說「呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭」，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（1696年）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來60多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裡？我的父母親在哪裡出生？我的祖父母來自哪裡？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席說「兩岸一家親」，我們能否認這種同根同源的事實嗎？

我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了60多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？

現在，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平安吉祥。

（作者為南華大學創辦人）