真如/神性/梵，是單純存在，故無內容、不變動；無形性，故遍時空；先驗，故僅存概念中
我反而覺得譯者隱去台灣其實是蔣氏政權管的事實
這位巴拉圭總統，不簡單，比「被華化」的翻譯，更清楚政治與歷史。
幾個疑問,(1)巴拉圭總統在談話中提到了幾次中華民國跟台灣?(2)巴拉圭總統為何使用蔣介石總統一詞, 除了歷史情感外, 是否有別的意涵?(3)台灣的民主時代與蔣介石總統的因果關係非常不搭.總之, 巴拉圭總統是否已受到中國的一個中國政策強力影響, 開始謹言慎行, 為下階段做準備?by Dark
巴拉圭是二戰後與蔣介石的ROC建交跟巴拿馬繼承大清ROC的建交不同，特別提到蔣介石而非孫文並把遷佔國家的事實點出來，是刻意要提醒表明這個ROC iN TW的創建者不同於1911的ROC?
「遷佔國家」似乎是社會學的名詞，用在台灣，會讓讀者產生誤導。台灣，就是戰爭法的「軍事佔領」（GHQ的授權與行政長官）以及蔣介石部眾的「流亡」（以「中華民國」或「中華民國在台灣」自稱）這些，都有完整的、深入的學術與法律的理論與規定。只要按照這些理論與規定，完全足以判斷。用「遷佔國家」，雖然新奇，卻會產生不夠深入與誤導的後遺症。一如國際法的「放棄」，我以前被誤導使用「懸空割讓」一如戰爭法的「委託佔領」，有朋友使用民法的「代管」以上說明
「遷佔國家」這應該是台派學者李筱峰教授所提出的觀點，但無法解釋舊金山和約下的台灣地位，而李教授此部分也困住眾多台獨運動者，未能形成強而有力的反擊力道來打擊華獨。很弔詭的是，自由台灣黨的廢除華統憲法，遭到台派的冷落，是否意味著台派不願意在此「委託佔領」架構下多做創新式思考，以「維持現狀」般的「遷佔國家」之論來誤導台獨運動。
李筱峰教授的觀點，似乎已經有改變是與時俱進的前輩
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我反而覺得譯者隱去台灣其實是蔣氏政權管的事實
回覆刪除這位巴拉圭總統，不簡單，比「被華化」的翻譯，更清楚政治與歷史。
回覆刪除幾個疑問,
回覆刪除(1)巴拉圭總統在談話中提到了幾次中華民國跟台灣?
(2)巴拉圭總統為何使用蔣介石總統一詞, 除了歷史情感外, 是否有別的意涵?
(3)台灣的民主時代與蔣介石總統的因果關係非常不搭.
總之, 巴拉圭總統是否已受到中國的一個中國政策強力影響, 開始謹言慎行, 為下階段做準備?
by Dark
巴拉圭是二戰後與蔣介石的ROC建交跟巴拿馬繼承大清ROC的建交不同，特別提到蔣介石而非孫文並把遷佔國家的事實點出來，是刻意要提醒表明這個ROC iN TW的創建者不同於1911的ROC?
回覆刪除「遷佔國家」似乎是社會學的名詞，用在台灣，會讓讀者產生誤導。
刪除台灣，就是
戰爭法的「軍事佔領」（GHQ的授權與行政長官）
以及
蔣介石部眾的「流亡」（以「中華民國」或「中華民國在台灣」自稱）
這些，都有完整的、深入的學術與法律的理論與規定。
只要按照這些理論與規定，完全足以判斷。
用「遷佔國家」，雖然新奇，卻會產生不夠深入與誤導的後遺症。
一如
國際法的「放棄」，我以前被誤導使用「懸空割讓」
一如
戰爭法的「委託佔領」，有朋友使用民法的「代管」
以上說明
「遷佔國家」這應該是台派學者李筱峰教授所提出的觀點，但無法解釋舊金山和約下的台灣地位，而李教授此部分也困住眾多台獨運動者，未能形成強而有力的反擊力道來打擊華獨。很弔詭的是，自由台灣黨的廢除華統憲法，遭到台派的冷落，是否意味著台派不願意在此「委託佔領」架構下多做創新式思考，以「維持現狀」般的「遷佔國家」之論來誤導台獨運動。
回覆刪除李筱峰教授的觀點，似乎已經有改變
刪除是與時俱進的前輩