「祖國」如此多焦，引眾多政客競折腰

在前總統李登輝說出「當時我們兄弟以真實的日本人身分，為祖國而戰爭。」（当時われわれ兄弟は、紛れもなく「日本人」として、祖国のため戦ったのである。）後，引起不少爭議。


除部分無戰前台灣生活經驗的人（包括年輕人與資深體育記者等）在未閱讀原文前，便以訛傳訛的以為李登輝說的是「全體台灣人的祖國是日本」並大為光火外，許多被戒嚴教育制約的中年，仍不免情緒波動或心生狐疑。

問題出在「祖國」一詞的多義性。

在英文，祖國可為motherland, mother country, fatherland。根據韋氏字典

○Motherland：為一人所出生或來自的國度；或等於mother country[1] 。

○Mother country（母國）[2]，有三個解釋：1.  父母或祖先的國度（類似父國）；2.  殖民地或前殖民地的國度；3.  某事起源之國度。

○至Father land[3] 有：1.  原生國度或一人之父親或祖先的國度；一人的原生國度。

從而得知，祖國一詞涵蓋政治、文化、血緣甚至語言等不同概念。在民族主義的大旗下，祖國全被絞成一團，人民也緊跟著祖國而腦筋變糨糊。

就台灣歷史而言，戰前的台灣是日本的「外地」，正處於日本政府將台灣從殖民地地位逐漸過渡到「內台一體」的階段。在領土地位變遷的脈絡下，台灣社會或台灣人民，一、在政治上是貨真價實的日本臣民，擁有日本國籍，拿的是日本國護照；二、在血緣上，有原住民、中國閩越、荷蘭、甚至擁有血液學陳耀昌教授所驗證的阿拉伯血統等；三、在文化上，台灣社會的確是以漢文化為主，但融合原住民、大和與西洋文化的移民社會。

在台灣複雜的事實下，能以「中華民族」被簡單定義？當然，也無法以「祖國」一詞來定義與日本或中國關係。模糊的語言，可以是外交上折衝利益的手法，卻也可成為是政客煽動選民的武器。

不同的人基於個別的歷史與教育經驗，對事物有迥異想像，甚至相互不信任，雖極為自然且情有可原，在文明上仍是自我怠惰不求長進的象徵。在此事上，掌權者有充分資源取得並令人快速翻譯全文，卻仍不惜藉之挑起社會對立以牟取政治利益。為提升台灣文明，我們必須鳴鼓攻之。

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[1]  the country where you were born or where your family came from

[2]  1: the country of one's parents or ancestors;  2: the country from which the people of a colony or former colony derive their origin;  3: a country that is the origin of something

[3]  1: the native land or country of one's father or ancestors;  2: one's native land or country