《大憲章》：人民就是根據這些理論，一次又一次、自信的、理直氣壯的發聲 AND WE WON EVERY SINGLE TIME….○Ben (2013)

在封建社會，因為利益的衝突，貴族反抗國王的狀況稀鬆平常。但由於貴族間的利益往往也不盡一致，這股力量無法串連，間接使起身反抗國王的人，往往處於落敗的一方。

英格蘭王亨利二世在位時，致力將事務「法制化」。貴族們因此開始學習以理智、邏輯與建設性的角度思考事情。為了實際避免國王絕對專制，這次貴族們不再以過去的武力反抗，而是希望建立起一種足以平衡各方勢力的制度，這種制度需要賦予國王其必須的權力，但又要防止不論是暴君或是蠢蛋濫用。

1215年，英格蘭漸漸確立一項基本原則：法律與習慣的地位必須高於國王，這個概念籠統又模糊，卻出乎意料的團結英格蘭各方勢力。也讓日後，原本只是作為封建文件的Magna Carta綻放出永恆榮耀與光芒。

《大憲章》起初只是關於貴族特權的紀錄，純粹是一種封建性、君臣間權利義務的歷史文件，但她畢竟某個部分承認了封建以外的政治力量（包含市民、自由農...）。於是，在不久之後出現的「雛形國會」裡即有非貴族的代表。600年後，中產階級得以和平、民主的方式取代貴族在國會內的壟斷地位。漸漸地，工人階級也得以打破有產階級的專斷，在國會內取得一席之地。

其實，不列顛的民主政治發展，在《大憲章》被簽署的當下，就已註定了。當然，最重要的在於《大憲章》建立了法律至高無上的地位。一旦確立法律最高性，就把國王由神格化的君權神授，掌控所有權力的代表（Thomas Hobbes霍布斯稱為Leviathan利維坦），還原成根據法律掌握職位(office)，同時負有權利和義務的人。國王如果失去民心，人民可以反抗，甚至可以「合法暴力」廢黜，這也為日後「社會公僕」的概念埋下伏筆，使國家以法人地位存續——不會淪為國王的私人所有，也不會因為國王下台而滅亡。

正因為《大憲章》的基礎，每當日後人們爭取權利時，他們要求的不是「不屬於自己的權利」，而是在依法維護「固有」權利。《大憲章》造就了「生而自由」的不列顛人，也是英國自由權利觀不同於其他民族之所在。

在法國，路易十四世認為「只有當全部權力集中在國君手裡時，臣民的幸福與安逸才有保障....。臣民沒有權利、只有義務」也因此，法國人要爭取「本來沒有的自由」，自然更費力，必須以綿延百年的動盪作為代價。

總之，《大憲章》使國王受到法律拘束，這項基本原則，就算在封建消失數百年後的今天，爬升到了最高地位。隨著時間的流逝，《大憲章》成為永恆的見證——證明了控制社會的權力並非至高無上。西方契約或封建思想透過《大憲章》昇華成一種理論與信仰。

在日後的各個時代、各個國家，當國家權力膨脹、企圖踐踏人民時，人民就是根據這些理論，一次又一次、自信的、理直氣壯的發聲。

AND WE WON EVERY SINGLE TIME…