論慈濟現象：新興宗教「教祖」稱佛，無不可

這已經是佛學常識，但還是要不斷的重複。

雖然，在佛教經典上的確有佛或菩薩以各種面貌示現，信眾也如此深信，但不是常人隨便說了算。

夢參老和尚在九十歲開示《華嚴經》這樣說過

在《地藏經》上，佛自己跟地藏王菩薩說的：「我不是光以佛身度眾生，應以何身得度者，我就現何身。」說明化身佛入涅槃之後，他又化成別的身去度眾生。說不定我們這裡頭就有釋迦牟尼佛的化身。哪位是啊？我們不認識，他也不能告訴你說：「我是化身佛，佛又來了。」要是說了，反倒不是了。有些人說我是佛，那叫招搖撞騙，不是真的，這是原理。

——夢參老和尚主講，《世主妙嚴品（上）：大方廣佛華嚴經，八十華嚴講述》，方廣文化，（台北：2012）p.314

在台灣，我們聽聞好幾次：

大德和尚，弟子因夢見或感應師父是某菩薩的化身，很高興的找師父求證。師父都會否認，或嚴厲告誡「不准張揚」。這些都是師父往生之後才傳出。

另外，也有是告訴弟子自己是某某化身。但講完之後，本人不日即往生。

也有大德和尚生前告誡弟子，往生火化後不准弟子撿拾舍利子，甚至連「有無舍利子」也不准證實或否認，總之就是不說。

舍利子、肉身或佛骨不是佛教精華。眾生執著世間、顛倒有無，假使心念不轉即便膜拜也無法解決苦。

這些都是比丘不執著於「有無」的真實案例。

至於，被動容許甚至主動參與弟子造神與設計，那就不只是有意識的執著空，有意識的執著無，而有意識的是對有、對世間的起甚深執著。

那絕對不是佛教，只能說，那是新興宗教。

基於戒律，比丘比丘尼假使自稱佛陀，要趕緊懺悔、知所進退才好。