【Comment】
星雲在87歲生日時表示：「地震颱風、山崩地裂、人間災害都不能避免，人在家中坐也會禍從天降，既然災難不能避免，就要自求多福，國家要進步，核四的興建不能因噎廢食，因此贊成政府興建核四。」[1]
澄清文（放置在人間福報的國際／兩岸項下），原來是「我從來沒有表示過意見，是大家要我表示。」
結果，星雲是有說沒說：贊成興建核四？
格瓦推表示：「大修行人必定通達世間智慧嗎？…不同於儒家內建的道德論事迷思，造成修己而後能安百姓的人治邏輯；佛教教義並不保障修行人想當然爾地通達世俗學問。」[2]
人民是懼怕核廢料無法處理與意外核災的巨大影響而反核。宣說核廢料放在佛光山，只是給星雲一個機會串習大乘的「自他交換」，希望這樣星雲可以有機會理解：眾生在害怕什麼。並不是真的要放。
結果星雲先說贊成，後又避開核能議題而東拉西扯：
「古時專制時代，人民說話稍有差錯，就犯了言罪」（言罪是政府下的，不是人民）、
「我對於有些事物的兩極好壞不太了解」（不懂就是不懂，即使被動也不應妄言）、
「無言也是有罪」（只是言論自由，只有法院有權）、
「世間上沒有什麼可不可，只是看利害關係」（禪的「不思善不思惡」，根本不是這個意思）、
「汽車不可上路…飛機不准起航…人民不能遊山玩水…百姓不能都市居家…」（核四危險，與其他危險何干？）、
「網路流傳一則趣談」（核四議題，與此中國的網路順口溜何干，而僧人喊打喊殺的扯政治呢）
等等。
是誰先且繼續激起千潯浪呢！
星雲是佛僧，還是儒生？
人間百年筆陣 --吾言有罪○星雲（2014.05.06） http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=348942
古時專制時代，人民說話稍有差錯，就犯了「言罪」；輕者，牢獄之災；重者，殺生之禍，所謂「文字獄」，此之謂也。
國共對峙期間，胡適博士的兒子在大陸罵他的父親胡適之，有人問他，胡適之回應說：「我的兒子在大陸，他沒有不說話的自由。」
現在關於核四問題，我從來沒有表示過意見，是大家要我表示。我對於有些事物的兩極好壞不太了解，就學習無聲無言，但現在網路等媒體派我的罪名，吾言有罪。我自視檢討我罪在何方？
有人說，要把核廢料放在佛光山，感謝你的慈悲，成就我們的犧牲，佛光山真是榮幸，有這麼大的條件，也很願意為有心人做一些貢獻。
目前台灣的民主，讓我們完全看不懂民主的意義、價值可貴在什麼地方。他能說話，我不能說；我不說，他還要加罪於我。名之曰「民主」，個人妨礙別人、欺負別人、傷害別人，也稱為自由民主嗎？
我雖無言，但是台灣的信徒、弟子也給我壓力，要我說話，但我說什麼呢？我說可，要遭人修理，我說不可，也會遭人修理，究竟可或不可呢？我實在無法了解，只有用佛法說：「佛說可也即曰不可，是名可也。」
最近台灣風潮是非很多，在我想，是非止於智者，我不是智者，我也不可能減少民主自由的台灣這種是非善惡的觀念，我只有無言。
萬想不到，無言也是有罪。網路上不斷的詆毀、批評、諷刺，這都是替我消災，歷來為自由民主犧牲的人大有人在，我又何不能吃些虧、委屈一些嗎？只是可嘆國事、人事如此，夫復何言？夫復何言？自由民主在此美名之下，多少人爭議，多少人受到傷害呀！
核四的興建，是可？是不可？是好？是不好？你們說都可，我說不可；我說可，眾曰不可。世間上沒有什麼可不可，只是看利害關係，現在社會要我說可者，請大家聯合，多人聚集，我可以向之報告可也；假如有多人集合要我說不可，我也可以附會曰不可也。為什麼要這樣模稜兩可，因為目前生存之道，只有如此可、不可也，此外，不知奈何、奈何了。
人以危險堅持反對興建核四，那麼，汽車不可上路，因為高速公路車禍太危險；飛機不准起航，因為空難太恐怖；人民不能遊山玩水，因為犧牲者太多；百姓不能都市居家，因為空氣汙染、空調不足，有傷身體。依此，地球城市太小，人擠為患，大家都搬到山上與虎狼野獸同居，又有何不宜？
最近網路流傳一則趣談：
美國：他想打誰？就打誰。
俄國：誰都不敢打他，他也不會去打誰。
英國：美國打誰？他就打誰。
日本：誰打他，他就叫美國打誰。
中國：誰打他，他就打誰。
北韓：誰打他，他就打南韓。
台灣：誰都不打他，他自己打自己。
真是可嘆也，可憐也，可悲也。
國共對峙期間，胡適博士的兒子在大陸罵他的父親胡適之，有人問他，胡適之回應說：「我的兒子在大陸，他沒有不說話的自由。」
現在關於核四問題，我從來沒有表示過意見，是大家要我表示。我對於有些事物的兩極好壞不太了解，就學習無聲無言，但現在網路等媒體派我的罪名，吾言有罪。我自視檢討我罪在何方？
有人說，要把核廢料放在佛光山，感謝你的慈悲，成就我們的犧牲，佛光山真是榮幸，有這麼大的條件，也很願意為有心人做一些貢獻。
目前台灣的民主，讓我們完全看不懂民主的意義、價值可貴在什麼地方。他能說話，我不能說；我不說，他還要加罪於我。名之曰「民主」，個人妨礙別人、欺負別人、傷害別人，也稱為自由民主嗎？
我雖無言，但是台灣的信徒、弟子也給我壓力，要我說話，但我說什麼呢？我說可，要遭人修理，我說不可，也會遭人修理，究竟可或不可呢？我實在無法了解，只有用佛法說：「佛說可也即曰不可，是名可也。」
最近台灣風潮是非很多，在我想，是非止於智者，我不是智者，我也不可能減少民主自由的台灣這種是非善惡的觀念，我只有無言。
萬想不到，無言也是有罪。網路上不斷的詆毀、批評、諷刺，這都是替我消災，歷來為自由民主犧牲的人大有人在，我又何不能吃些虧、委屈一些嗎？只是可嘆國事、人事如此，夫復何言？夫復何言？自由民主在此美名之下，多少人爭議，多少人受到傷害呀！
核四的興建，是可？是不可？是好？是不好？你們說都可，我說不可；我說可，眾曰不可。世間上沒有什麼可不可，只是看利害關係，現在社會要我說可者，請大家聯合，多人聚集，我可以向之報告可也；假如有多人集合要我說不可，我也可以附會曰不可也。為什麼要這樣模稜兩可，因為目前生存之道，只有如此可、不可也，此外，不知奈何、奈何了。
人以危險堅持反對興建核四，那麼，汽車不可上路，因為高速公路車禍太危險；飛機不准起航，因為空難太恐怖；人民不能遊山玩水，因為犧牲者太多；百姓不能都市居家，因為空氣汙染、空調不足，有傷身體。依此，地球城市太小，人擠為患，大家都搬到山上與虎狼野獸同居，又有何不宜？
最近網路流傳一則趣談：
美國：他想打誰？就打誰。
俄國：誰都不敢打他，他也不會去打誰。
英國：美國打誰？他就打誰。
日本：誰打他，他就叫美國打誰。
中國：誰打他，他就打誰。
北韓：誰打他，他就打南韓。
台灣：誰都不打他，他自己打自己。
真是可嘆也，可憐也，可悲也。
[1] http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20140427/386833/ accessed on 20140508
[2] http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/27799158.html accessed on 20140508
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