滿族人有個習俗，人過世之後從當日起算三天內出殯。
假使傍晚之後過世，則可以延後一天為四天。
前者稱為「小三」，後者稱為「大三」。
近些年一般都停靈三天，分大三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，“孝子”不能離開靈棚，朝夕守靈。[1]
印象中，還有會遺體從窗口運出的習俗，現在大概沒有了。
屍體從屋裏擡出時，不准天日照死人，不准從房門擡出死人，因為房門是活人走的，忌諱死人經過。所以入殮處，用遮蓋物支上棚。屍體由窗戶擡出，長子擡頭，其它兒子抱腳，裝入棺材叫入殮。在入關後，亦從漢俗走門，只把窗打開。而今時已不講究這些舊俗了，只在口頭上還有忌諱。
至於出殯
滿人出殯必擇單日，說雙日出殯意味死雙人，不吉。送殯隊伍，長孝子在棺前，其他孝子、孝孫隨後，一同哭著前進。孝眷們在棺後哭送。
其他
滿族服喪諸俗，以“百日不剃髮”最為重要，視為“祖制”，違者要受到最嚴厲的制裁。摘冠纓、截發、去飾、百日不剃髮等，成為國俗，臣民必須遵從。
[2] 「男人見到長輩，先哈腰，左腿前伸並彎屈，右腿曳後；左手扶膝，右手下垂，與此同時唱喏：“請某某安。”」在吳舜文過世的追思禮拜時，馬總統致贈褒揚狀，嚴凱泰曾對馬行類似之單膝下跪之禮。新聞這樣記錄：「追思禮拜先播放吳舜文女士一生事跡的影片，為了表彰吳舜文女士為台灣經濟發展所做的貢獻，總統馬英九還頒贈褒揚令，並由前行政院長郝柏村、國民黨榮譽主席連戰、前監察院長錢復，以及立法院長王金平為吳舜文的靈柩複蓋國旗，隨後由馬英九總統把這面國旗交給嚴凱泰，嚴凱泰還跪下接受這面國旗。」http://financenews.sina.com/bcc/000-000-107-104/403/2008-09-04/2100342383.shtml
與蒙古，圖博和維吾爾比起來，滿人確實是一個起非常悲哀的民族，它的現今狀況甚至比C西南的苗人（統稱）更不堪，是一個隻存在于某些人心中，而在現實中已消失的民族。這樣一個民族，其後人在徹底消失前心理恐怕會相當扭曲（如金小刀？）。
回覆刪除當初沒好好把握滿洲國，大概是滿人民族主義者（如果還有的話）心中永遠的遺憾。
比較蒙古國和滿洲國的誕生過程，最大的差別是，雖然都有外力扶持，但滿人一直到滿洲國亡國，都不具有政黨的觀念和組織，而蒙古人則出現了像紮木彥這樣的啟蒙者、蒙古人民黨和所謂【最初七人】的傑出建國者。
相較于金馬在臺灣的作為和對於政黨的借殼誤用，蒙古國在兩大專制和極權的包圍下還能努力民主，可見兩個民族雖都是騎馬的，但真的差很大。
到底是滿還是旗，這一點允宜先講清楚。如果是滿，這是種族問題；如果是旗，那是跨族群的階級問題。
回覆刪除一個社會改造運動，首當究明誰統治，又如何統治兩個大問題。後者已有很多人從不同的切面試著分析說明，前一個問題卻始終弄不通，只含混的畫了個不怎麼精確的虛擬大靶子來射。(CP)
之前被統治了兩百年的漢人平民，讀滿人皇帝編的楷字書籍，加上有奶便是娘的個性，是「滿」或是「旗」，就看策略應用吧。馬金這群人，是以「滿」為核心，吸收擁馬屁者如江之流者成「旗」。
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