滿族人有個習俗,人過世之後從當日起算三天內出殯。
假使傍晚之後過世,則可以延後一天為四天。
前者稱為「小三」,後者稱為「大三」。
近些年一般都停靈三天,分大三、小三。小三指晚上死時就算一天,大三指晚上死不算一天,而且入殮和出殯同時進行。停靈時,“孝子”不能離開靈棚,朝夕守靈。[1]
印象中,還有會遺體從窗口運出的習俗,現在大概沒有了。
屍體從屋裏擡出時,不准天日照死人,不准從房門擡出死人,因為房門是活人走的,忌諱死人經過。所以入殮處,用遮蓋物支上棚。屍體由窗戶擡出,長子擡頭,其它兒子抱腳,裝入棺材叫入殮。在入關後,亦從漢俗走門,只把窗打開。而今時已不講究這些舊俗了,只在口頭上還有忌諱。
至於出殯
滿人出殯必擇單日,說雙日出殯意味死雙人,不吉。送殯隊伍,長孝子在棺前,其他孝子、孝孫隨後,一同哭著前進。孝眷們在棺後哭送。
其他
滿族服喪諸俗,以“百日不剃髮”最為重要,視為“祖制”,違者要受到最嚴厲的制裁。摘冠纓、截發、去飾、百日不剃髮等,成為國俗,臣民必須遵從。
[2] 「男人見到長輩,先哈腰,左腿前伸並彎屈,右腿曳後;左手扶膝,右手下垂,與此同時唱喏:“請某某安。”」在吳舜文過世的追思禮拜時,馬總統致贈褒揚狀,嚴凱泰曾對馬行類似之單膝下跪之禮。新聞這樣記錄:「追思禮拜先播放吳舜文女士一生事跡的影片,為了表彰吳舜文女士為台灣經濟發展所做的貢獻,總統馬英九還頒贈褒揚令,並由前行政院長郝柏村、國民黨榮譽主席連戰、前監察院長錢復,以及立法院長王金平為吳舜文的靈柩複蓋國旗,隨後由馬英九總統把這面國旗交給嚴凱泰,嚴凱泰還跪下接受這面國旗。」http://financenews.sina.com/bcc/000-000-107-104/403/2008-09-04/2100342383.shtml
與蒙古,圖博和維吾爾比起來,滿人確實是一個起非常悲哀的民族,它的現今狀況甚至比C西南的苗人(統稱)更不堪,是一個隻存在于某些人心中,而在現實中已消失的民族。這樣一個民族,其後人在徹底消失前心理恐怕會相當扭曲(如金小刀?)。
回覆刪除當初沒好好把握滿洲國,大概是滿人民族主義者(如果還有的話)心中永遠的遺憾。
比較蒙古國和滿洲國的誕生過程,最大的差別是,雖然都有外力扶持,但滿人一直到滿洲國亡國,都不具有政黨的觀念和組織,而蒙古人則出現了像紮木彥這樣的啟蒙者、蒙古人民黨和所謂【最初七人】的傑出建國者。
相較于金馬在臺灣的作為和對於政黨的借殼誤用,蒙古國在兩大專制和極權的包圍下還能努力民主,可見兩個民族雖都是騎馬的,但真的差很大。
到底是滿還是旗,這一點允宜先講清楚。如果是滿,這是種族問題;如果是旗,那是跨族群的階級問題。
回覆刪除一個社會改造運動,首當究明誰統治,又如何統治兩個大問題。後者已有很多人從不同的切面試著分析說明,前一個問題卻始終弄不通,只含混的畫了個不怎麼精確的虛擬大靶子來射。(CP)
之前被統治了兩百年的漢人平民,讀滿人皇帝編的楷字書籍,加上有奶便是娘的個性,是「滿」或是「旗」,就看策略應用吧。馬金這群人,是以「滿」為核心,吸收擁馬屁者如江之流者成「旗」。
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