中華：政治先破壞文化，政治再拯救文化

【Comment】

《紐約時報》刊出一文〈《大公報》發表習近平講話推崇孔子文化〉，其中提及：「自15個月前開始執政以來，習近平推廣了多種政治信仰——

老派馬克思主義，換上感性新裝的毛澤東思想，關於「中國夢」的愛國訴求，以及對古老傳統的極度推崇，這些傳統被視為構建良好社會秩序、忠於國家的基礎。」

《紐約時報》所指的，應該是以下的文章。

一如許多政治人物（如鄧小平），習近平看起來是個實用主義者。

但什麼都用的結果，是什麼都可以──誰來決定什麼可以，什麼不可以？就只有一人而已！

習近平上台後不斷提醒「國情」，如「辦好中國的事情，要用符合中國國情的方法」，支撐於其背後的不僅是體用之學，還攸關統治權力的分配。在國際政治上，就是對抗「普世價值」。

既然口口聲聲不強調中華民族、中華文化，習近平的「承認文化的多元性，一定要承認政治的多元性」，並不是用在國內政治，而是國際政治上。別人要尊重我！

稍微要注意一下習近平所言：最近中央將下發弘揚優秀傳統文化的《意見》。文化也要政治來指導，真諷刺！

另外，既然承認「文化大革命破壞嚴重」，又提「中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。」

官大學問大，政客真敢講！

喔，大公網的這篇文章，搭配的是連戰皆同星雲訪問習近平的照片。所以，才會不管其以「儒教」為主的內文，而強調「佛教」。

習總講話首次披露 強調佛教已融入中國本土化○大公網（2014.02.12）http://bodhi.takungpao.com.hk/topnews/2014-02/2272840_2.html

馬克思主義的中國化是從毛澤東同志開始的。毛澤東在中國共產黨六屆六中全會上做的《論新階段》政治報告中，指出：「今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。」他還說「清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化的提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收並蓄。」

　　毛澤東同志在講話中引用了很多孔夫子的思想、儒家的思想、諸子百家的思想。我在講話中也引用了很多孔子的話。經過兩千多年歷史和檢驗，這些傳世的至理名言，今天我們對孔子思想的價值看得更清楚了。歷史上尊孔、反孔、貶孔的很多，政變很多，現在我們看得很清楚了，對孔子精華思想形成了一致的共識。對人類進步文明思想，馬克思主義中國化，孔子影響很大。辦好中國的事情，要用符合中國國情的方法。對本土化的東西要很好的總結。

　　對孔子思想要用歷史唯物主義的觀點看待，今天的中國是中國歷史的發展，應堅持這樣的態度。堅持馬克思主義的方法、採取馬克思主義的態度，對待孔子、儒學和傳統文化的研究，對社會科學工作者要提出這樣的要求。對其基本觀點要深入研究闡釋，根據國情、形勢變化的需要，界定、借鑒和揚棄。如「孝」的觀念，孝是應該的，現在如何孝，如何體現？在現在社會「忠孝節義」、「仁義禮智」怎麼體現？中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。我們不能躺在歷史的功勞簿上。中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。要堅持古為今用，去偽存真，去粗取精，促進社會主義核心價值體係建設，弘揚傳統文化最精華的東西。

　　政治局常委會專門研究，建設社會主義核心價值體係，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚傳統美德，樹立時代新風，振奮民族精神，提高文化軟實力。傳統文化研究要起到引領風尚、服務社會，推動發展的作用。最近中央將下發弘揚優秀傳統文化的《意見》，弘揚傳統美德，倡樹社會新風凝聚民族精神，增強文化軟實力。教育人們服務社會，推動社會發展。對傳統文化我有兩個方面感受，一方面感受到傳統文化受到了破壞，特別是文化大革命破壞嚴重，批判一切，老祖宗好的東西也批掉了，如批師道尊嚴等，內傷是很大的。直到現在仍有負面影響，在造反有理的旗幟下，什麼都可以破壞。改革開放後，資產階級、資本主義腐朽的東西跟着商品進來了。對傳統文化造成雙重影響，文革、改革開放後資本主義、資產階段腐朽的東西，以至於很多社會現象讓人感慨：人心不古！另一方面，我們感到傳統文化深入人心，是中華民族精神基因的傳承。

　　例如，有的農民不識字，他的言謝舉止，也無處不體現這種影響。體現在海外華僑、炎黃子孫、華裔身上，有的在海外幾代了，不會說中文不會講中國話了，但體現在行為、思維方式上是「很中國的」，傳統文化的影響非常大。是非、美醜、好壞等基本的價值評判標準是傳統文化的。比如「人權」問題，現在很多西方國家都廢除死刑，這個拿到中國來「公投」，很多中國老百姓會不讚成。殺人償命，罪大惡極，殺了人，不判死刑，這個說不過去。我跟希臘總理說，你們的「民主」就是古希臘、古羅馬的民主，是你們的傳統。我們有我們的傳統。

　　這幾年，世界「孔子熱」經久不衰，我出訪參加了很多孔子學院的簽字儀式、開學儀式。這方面國際需求很大，供不應求。目前，師資跟不上，外語和中文水平都高的人才少，需求量大，東西方國家都有很大需求。一些在意識形態上對我們有成見國家也對孔子學院開放。原因是在政治上「資本主義終極理論」動搖了，社會主義發展出現奇跡，西方資本主義遭到挫敗，金融危機，債務危機、信任危機，自信心動搖了。西方國家開始反省，公開或暗自比較中國的政治、經濟和道路。如天主教探討儒家文化，外國元首，總統、首相、總理和我交談，言必稱孔子，以多說孔子的話為榮。

　　這說明我們國家的話語權提升了，文化軟實力增強了，儒家文化、孔子、傳統文化有影響力，孔子研究成為世界性的題目，提出了新的要求。要因勢力導，深入研究，在東亞文化圈中居於主動。世界儒學傳播，中國要保持充分話語權。孔子研究院承擔國際學術交流的職責，要引導人們全面客觀地認識歷史的中國、當代的中國。

　　結合對孔子儒學的傳播，要搞好四個講清楚：一是講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有着自己的特色；二是講清楚中華文化積澱着中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；三是講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。有的外國元首看長城，覺得中國人是愛和平的，不進攻侵略，而是防守自己的家園。我認為長城還象徵凝聚力，外來的東西，進來後也變成內生的東西，中華民族是融合的，一定要把外來的本土化。佛教也是外來的，變成我們本土的了。所以我說，承認文化的多元性，一定要承認政治的多元性。四是講清楚中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民的意願、適應中國和時代發展進步要求，有着深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。要講好中國的故事，像孔夫子一樣，因材施教，對不同的對象，要有不同的、能產生共鳴的表達方式。

　　孔子研究院地處孔子家鄉，具有其他機構無可比擬的優勢，要潛心鑽研，在儒學研究上、國際交流這些可做的工作中發揮作用。在曲阜建設孔子學院總部體驗基地，使國外學生看了「三孔」，再到孔子研究院進行深加工、再提升，體驗中華文化，發揮曲阜文化的優勢，是可行。傳播禮儀文化，社會辦學，盡一己之力，精神是可貴的，作用是積極的。要進一步總結完善，無論開展什麼活動，都要做到開卷有益，與時俱進。要具有社會融入性、時代性、儀規、教法更有實際效果。小區工作做好了，群眾耳濡目染，使孔子故裏成為首善之區，彰顯孔子文化的影響。要再接再厲，進一步做好。建設和諧社會、文明昌盛的社會，實現「兩個100年」的目標，在建國的100年時把我們建設成為富強、和諧、文明的社會主義強國。積沙成塔，細胞會豐滿起來。我這次來曲阜就是要發出一個信息：要大力弘揚中國傳統文化。