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2015-08-04

不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」 – 以「柔性課綱」打造適合台灣的教育—4/6 ○花亦芬 at 歷史學柑仔店(2015.07)

第四章與第五章就進入所謂「中古」。但在編排上,實在相當有趣,可以帶給台灣世界史教學許多啟發。


瑞士Cornelsen版教科書第一冊第四章目次。(擷圖自:http://www.cornelsen.ch/shopfiles/toc/T_3060645183.pdf

第四章的標題是「713世紀的伊斯蘭世界與歐洲」。小節標題如下:
1.                  伊斯蘭的興起與擴張
2.                  813世紀的政治、經濟與社會
3.                   十字軍:以上帝之名發動的戰爭?

這一章的標題看似平淡,其實非常有突破性。

首先,不像台灣總是「理所當然」地從西羅馬帝國滅亡那一年(西元476年)開始講歐洲中古。Cornelsen版是先從七世紀開始講中古。換言之,介紹「歐洲中古」是先從介紹「伊斯蘭的興起」著手。這樣的做法不僅先打開一個寬闊多元的歷史視野,不再用單色/單一的歐洲中心論來解釋中古歷史文化發展的重要脈絡;而且,可以藉此深入引導學生去認清,歷史發展往往是透過許多「異質性」的因素在互相形塑。如何多元深入地解析這些異質因素的互動、或彼此間的拉扯正是歷史教育應該好好著重之處。

瑞士Cornelsen版教科書第一冊第五章目次。
(擷圖自:http://www.cornelsen.ch/shopfiles/toc/T_3060645183.pdf

第五章的視角則拉回以瑞士為主體,來與中古歐洲對話。標題是:「中古歐洲與瑞士」。小節標題如下:
1.            從羅馬式轉變成中古式的統轄
1.1  從上古轉變到中古
1.2 
法蘭克人建立的王國(59世紀)
1.3 
中古中期(10-13世紀)神聖羅馬帝國的皇帝
1.4   5
11世紀的瑞士
2.            中古社會
3.            基督教會
4.            中古城市
5.            中古晚期政治上的轉變(13世紀中葉至15世紀末期)
6.            中古晚期現今瑞士境內的狀況(13世紀至15世紀)
7.            瑞士同盟會社(Eidgenossenschaft)的興起與發展
8.            瑞士同盟會社自我認同意識的建構

這一章從各種不同層面處理上古到中古的轉型與過渡。值得注意的是,Cornelsen版跳脫了時間序列的限制,放棄單線排序式的敘事,改用各種不同的小主題來討論「何謂中古歐洲?」以及「瑞士與中古歐洲的關係」等重要課題。這種透過「問題意識」引導的提問,從多個不同小面向來探討一個大主題的做法,生動地讓「歷史課」成為「討論課」,而非「背課」。

畢竟,所有對「中古歐洲」的定義都是後設的,歷史教學應該跳脫為每個歷史時期下特定正負標籤的做法(如「盛世」、「黑暗期」),盡量將歷史本身具有的多元面向開展出來。這樣學生才能透過具有許多橫切面的歷史稜鏡,學習從不同角度深入探討,歷史的斷裂何以發生?在哪些層面上可以看到這些斷裂面產生?在政治、社會、文化上,它們又帶起哪些質變?

另一方面值得注意的是,在講述歐洲中古「帝國」與「城市自治」這兩個重要發展脈絡之餘,Cornelsen版教科書在這一章也以超過三分之一的份量談瑞士各種「同盟會社」(Eidgenossenschaft)興起的歷史。「同盟會社」是肇始於中古時代瑞士森林小郡自主發起的自治與自我防禦運動,一直延續到十七世紀簽訂「西發里亞」條約,促成瑞士成為擁有實質獨立主權的政體,也奠定了瑞士在二十世紀發展為中立國的歷史基礎。

這一套教科書的倒數第二章,主題是 :「1945年之後的瑞士」。瑞士自己的歷史不斷穿插在整個歷史脈絡裡進行,而且常常獨立成章,並不會因為自己在地理上的「小」,而在敘述份量上受到任何壓縮或委屈。這樣的做法,應該可以提供台灣許多啟發。

最後一章的主題則是放眼全球目前的現況:「二十世紀的第三世界、中國、與近東」。該章最後一節的標題則是:「以色列與巴勒斯坦之間沒有和平」。以此來做為結尾,的確清楚點出,我們正是生活在一個表面看似和平安樂,實際上卻衝突不斷、危機四伏的不穩定時代

小結
綜觀瑞士的「柔性課綱」與「教科書」之間的關係,可以從以下幾個面向來觀察:
1.      「柔性課綱」規範一定要包括的內容與主題,但其他部分完全放手
2.      教科書編寫充分反映出最新、最有啟發意義的學術研究新視野,而非提供中學生落伍的知識與想法(這一點很重要)。
3.      透過對歷史斷裂面的探討,引導學生對歷史問題進行多元的觀照與思考。

4.      對於全球視野越來越重視。但不是塞一大堆史實與資料要求學生「百科全書式」地學習繁鎖的細微知識。而是在不同時期,以有代表性的例子做介紹。例如,上古介紹埃及,中古介紹伊斯蘭,近代介紹中國與日本。到了當代則以「主題」為導向,介紹「去殖民化」、「全球六八學運」、「以巴衝突」、「普世價值」與「文化相對主義」的差別、「多元主義」與「基本教義派」的衝突等等。


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