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2017-03-31

柯P的半套去蔣化

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作為二二八受害者家屬,柯文哲的向前看或原諒的言行,具有個人道德的正當性。
當銅像滿街時,說「我們有不同過去,但要不要走向共同的未來」,可是一點也沒有實現的基礎。


問題在歷史脈絡:如何做才能讓社會理解,從而避免再犯?這是民主政治中civilian defense的重大課題。
而避免再犯的前提在理解,所以,當然要檢討(也會引起相對的政治抗衡)。

P不喜歡標籤化,我也不喜歡。他說「如果每個人都要執著於過去的某一段,只會讓這個國家更分裂。」講得好,但如何實踐?騎腳踏車?

蔣介石不是不能有銅像,在中正廟的,以及慈湖(頂多加上角板山或西子灣室內),就夠了。遍及各大中小學,以及各道路要衝,過度了。
這種銅像過度狀態,不是沒有效果的。它時時刻刻的在影響著人的心理狀態。
所以,這件事情不是到了翻過去的時候,而是根本沒有處理好(以錢,處理了物理賠償的問題,但「罪」,包括心靈與宗教,根本沒有觸及)。

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P說:
在台灣,每個人都可以表達意見,台灣歷史上從西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本到國民黨政權,每段歷史都是切開的,但「如果每個人都要執著於過去的某一段,只會讓這個國家更分裂。」他的立場很簡單,就是「我們有不同過去,但要不要走向共同的未來」,這點他態度一致。(自由20170329



1 則留言:

  1. 過去那幾段的統治,
    皆為外來殖民,
    即使有東寧王國,
    也是奉明國永曆帝為正朔。
    對於台灣主體性文化之建立並無明顯幫助,
    甚至在清國殖民的212年當中迫使諸多平埔族人漢化,
    自認為祖國漢人,
    根本認賊作父。
    導致後來日清戰後割讓台澎時,
    明明只是殖民者的變更,
    卻被清國官員欺騙而不明就理的抗日,
    結果清國官員仕紳屁股拍拍浪港,
    留下台人與日軍廝殺,
    形同為人作傢,
    典型被賣掉還幫人算錢。
    二次戰後蔣軍的受託佔領,
    就在缺乏台灣主體性的祖國情結作祟下,
    加上健忘的毛病推波助瀾下,
    與面對日本統治時完全是另一個極端,
    居然歡天喜地地全盤接受,
    結果祖國根本不認你,
    還殺個你屁滾尿流。
    如今台灣主體尚在建構中,
    若不從離目前最近之蒋殖民進行解構,
    則台灣主體性與台灣共同體之建立又不知要虛耗多少光陰了。

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