【Comment】
作為二二八受害者家屬，柯文哲的向前看或原諒的言行，具有個人道德的正當性。
當銅像滿街時，說「我們有不同過去，但要不要走向共同的未來」，可是一點也沒有實現的基礎。
問題在歷史脈絡：如何做才能讓社會理解，從而避免再犯？這是民主政治中civilian defense的重大課題。
而避免再犯的前提在理解，所以，當然要檢討（也會引起相對的政治抗衡）。
柯P不喜歡標籤化，我也不喜歡。他說「如果每個人都要執著於過去的某一段，只會讓這個國家更分裂。」講得好，但如何實踐？騎腳踏車？
蔣介石不是不能有銅像，在中正廟的，以及慈湖（頂多加上角板山或西子灣室內），就夠了。遍及各大中小學，以及各道路要衝，過度了。
這種銅像過度狀態，不是沒有效果的。它時時刻刻的在影響著人的心理狀態。
所以，這件事情不是到了翻過去的時候，而是根本沒有處理好（以錢，處理了物理賠償的問題，但「罪」，包括心靈與宗教，根本沒有觸及）。
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柯P說：
在台灣，每個人都可以表達意見，台灣歷史上從西班牙、荷蘭、明鄭、滿清、日本到國民黨政權，每段歷史都是切開的，但「如果每個人都要執著於過去的某一段，只會讓這個國家更分裂。」他的立場很簡單，就是「我們有不同過去，但要不要走向共同的未來」，這點他態度一致。（自由20170329）
過去那幾段的統治，
回覆刪除皆為外來殖民，
即使有東寧王國，
也是奉明國永曆帝為正朔。
對於台灣主體性文化之建立並無明顯幫助，
甚至在清國殖民的212年當中迫使諸多平埔族人漢化，
自認為祖國漢人，
根本認賊作父。
導致後來日清戰後割讓台澎時，
明明只是殖民者的變更，
卻被清國官員欺騙而不明就理的抗日，
結果清國官員仕紳屁股拍拍浪港，
留下台人與日軍廝殺，
形同為人作傢，
典型被賣掉還幫人算錢。
二次戰後蔣軍的受託佔領，
就在缺乏台灣主體性的祖國情結作祟下，
加上健忘的毛病推波助瀾下，
與面對日本統治時完全是另一個極端，
居然歡天喜地地全盤接受，
結果祖國根本不認你，
還殺個你屁滾尿流。
如今台灣主體尚在建構中，
若不從離目前最近之蒋殖民進行解構，
則台灣主體性與台灣共同體之建立又不知要虛耗多少光陰了。